انجيل الطفولة

إنجيل أو أناجيل الطفولة الذى نسب لـ توما الإسرائيلى هو إنجيل مزيف

إنجيل الطفولة والقرآن

يرجع أهمية إنجيل الطفولة إلى أنه مصدر من مصادر القرآن والأحاديث النبوية حيث إقتبس منه  معجزات فعلها المسيح عيسى إبن مريم فى طفولته

********************

إنجيل الطفولة المزيف والأناجيل المسيحية

يذكر إنجيل الطفولة أن المسيح فعل معجزات فى طفولته بينما لا تذكر الأناجيل المسيحية الأربعة أى معجزة للمسيح قبل أن يبلغ سنه 30 سنة فى طفولته لأن يسوع بدأ تبشيره وكرازته وتعليمة بعد بلوغه سن الثلاثين لأن شريعة موسى حددت سن الثلاثين بدأ الخدمة الدينية (عد 4: 3 و 34 و 47) 3 من ابن ثلاثين سنة فصاعدا الى ابن خمسين سنة كل داخل في الجند ليعمل عملا في خيمة الاجتماع. 43 من ابن ثلاثين سنة فصاعدا الى ابن خمسين سنة كل الداخلين في الجند للخدمة في خيمة الاجتماع 47 من ابن ثلاثين سنة فصاعدا الى ابن خمسين سنة كل الداخلين ليعملوا عمل الخدمة وعمل الحمل في خيمة الاجتماع   ( 1 أى 23: 2) 2 وجمع كل رؤساء اسرائيل والكهنة واللاويين. 3 فعد اللاويون من ابن ثلاثين سنة فما فوق فكان عددهم حسب رؤوسهم من الرجال ثمانية وثلاثين الفا.

https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-012-Father-Abdel-Messih-Basiet-Abo-El-Kheir/010-Anageel-Al-Tofoola/New-Testament-Apocrypha-I-49-Toma.html#:~:text=%D9%87%D8%B0%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%8C%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A,%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1%20%D8%B9%D9%86%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8

متى كتب إنجيل الطفولة

فيما يلىترجمة من موسوعة إنسكلوبيديا

أول اقتباس معروف لإنجيل الطفولة لتوما هو من إيريناوس ليون حوالي عام 180 م، الذي وصفه بأنه زائف وملفق.[2] يتفق العلماء عمومًا على تاريخ يقع في منتصف وأواخر القرن الثاني الميلادي. هناك وثيقتان من القرن الثاني، الرسالة الرسولية ورسالة إيريناوس Adversus haereses، تشيران إلى قصة معلم يسوع يقول له، "قل ألفا"، فأجاب يسوع، "قل لي أولاً ما هو بيتا، ويمكنني أن أخبرك" ما هو ألفا."[2] ويُعتقد عمومًا أن فترة معينة على الأقل من النقل الشفهي للمادة المصدر قد حدثت، إما كليًا أو على شكل عدة قصص مختلفة قبل أن يتم نسخها لأول مرة وتنقيحها بمرور الوقت.[3] ومن ثم، فمن المحتمل أن كلاً من هاتين الوثيقتين وإنجيل توما للطفولة تشير جميعها إلى النسخ الشفهية لهذه القصة. المنطقة الأصلية للعمل غير معروفة وقد تم طرح العديد من المواقع الأصلية المقترحة.[2]
إلى جانب الصعوبة في اسمه، نظرًا لأن العمل لا يرتبط بإنجيل توما، فإن العمل ليس إنجيلًا ولكن من المحتمل أن يكون ملحقًا لإنجيل لوقا أو عملاً مستقلاً له ارتباط تابع بالإنجيل القانوني النصوص.[2] تنتهي قصة الطفولة هذه بوجود يسوع في الهيكل وهو في الثانية عشرة من عمره يقتبس أجزاء من إنجيل لوقا. (راجع الطفولة 19: 1-12 ولوقا 2: 41-52

من غير المعروف ما إذا كانت اللغة الأصلية لإنجيل الطفولة لتوما هي اليونانية أو السريانية. المخطوطات اليونانية القليلة الباقية لا توفر أية أدلة في حد ذاتها لأنه لا يوجد أي منها يسبق القرن الثالث عشر، في حين أن المراجع الأقدم، وفقًا للمحرر والمترجم مونتاجو رودس جيمس، هي نسخة سريانية مختصرة كثيرًا من القرن السادس، وطرس لاتيني من القرن الخامس أو السادس. القرن العشرين، والتي لم تتم ترجمتها بالكامل ويمكن العثور عليها في فيينا.[6] العديد من المخطوطات والترجمات والنسخ المختصرة والبدائل والمتوازيات لها اختلافات طفيفة ودقيقة.[2] وجد جيمس أن عددهم الكبير يجعل تجميع النص الأصلي أمرًا صعبًا للغاية. يعكس هذا العدد من النصوص والإصدارات الشعبية الكبيرة للعمل خلال العصور الوسطى العليا.

من بين العديد من الإصدارات المختلفة والأشكال البديلة (مثل اليونانية والسريانية واللاتينية والسلافية وما إلى ذلك)،[2] يُشار إلى الأشكال الرئيسية الثلاثة عادةً على أنها مقدمة من قبل قسطنطين فون تيشندورف. اثنان منها عبارة عن نصوص يونانية تسمى النص اليوناني أ (اليونانية أ)؛ النص اليوناني ب (اليونانية ب)؛ والثالث لاتيني.[6] أول منشور معروف لإنجيل الطفولة لتوما كان بواسطة جيه فابريسيوس وأصبح يُعرف باليونانية أ.[7] إن الشكل اليوناني A هو الشكل الأكثر شهرة والذي يتم استخدامه غالبًا، وفي شكله الكامل هو الأطول بين الشكلين اليونانيين، استنادًا إلى مخطوطتين على الأقل. وهو يتألف من تسعة عشر فصلاً مع عدة مخطوطات أخرى بديلة ذات أشكال مختصرة.[8] عثر تيشندورف على الحرف B اليوناني أثناء رحلة إلى جبل سيناء عام 1844، وهو ليس أقصر (11 فصلاً) فحسب، بل هو نسخة مختلفة من النص A الشهير. وقد تم اختصار بعض الفصول، وفصول أخرى كاملة محذوفة تمامًا، وبضعة أسطر جديدة.[9] تحتوي الترجمات اللاتينية على شكلين مختلفين من الإصدارات من اللاتينية القديمة إلى اللاتينية المتأخرة. كانت اللاتينية ملحوظة لأنها كانت أول من اكتشف بمقدمة مصرية.[10]

تمت ترجمة أجزاء من النسخة اللاتينية إلى الشعر الأيرلندي القديم، ربما حوالي عام 700 م وفقًا لجيمس كارني، مما يجعل هذه الترجمة واحدة من أقدم الترجمة لهذا الإنجيل.

إنجيل الطفولة العربي (ويعرف أيضًا بـإنجيل الطفولة السرياني) هو أحد أناجيل الطفولة (التي تتناول طفولة يسوع المسيح) والتي تعتبرها الكنيسة أناجيل منحولة.

يرجع البعض تاريخ وضع هذا الإنجيل إلى القرن السادس الميلادي، وهو مبني على إنجيل الطفولة لتوما وإنجيل يعقوب التمهيدي.

يرجع انتشار استخدام هذا الإنجيل عند العرب والمصريين قديمًا إلى أن أهم المعجزات المذكورة فيه يفترض أنها حدثت في أثناء وجوده في مصر. ويقول هذا الإنجيل (أصحاح 7) أن المجوس قاموا برحلتهم إلى بيت لحم بناء على نبوة لزرادشت عن ولادة المسيا.

لغة الكتاب
يرى العلماء أن إنجيل الطفولة العربي كتب في الأصل بالسريانية بين القرنين الخامس والسادس الميلاديين، ثم ترجم لاحقًا إلى العربية قبل أن تُفقد نسخته السريانية الأصلية. ويستدل على أصله السرياني من ذكر عصر الإسكندر الأكبر في الإصحاح الثاني، ومن معرفة الكاتب بالعلوم الشرقية، ومن معرفة الصبي يسوع وهو في مصر بالفلك والطبيعيات.

كان أول ذكر معروف لهذا الإنجيل في أحد تعليقات يشوعداد المروزي (أحد آباء الكنيسة السريانية في القرن التاسع الميلادي) على إنجيل متى، وكان أول نشر للكتاب باللغة العربية مع ترجمة لاتينية عام 1697

********************

واحب ان انوه ثانية انه عثر على اكثر من مخطوطة قديمة وبلغات مختلفة فى اماكن مختلفة مما يدل على ذيوع وانتشار هذا الانجيل فى كافة الارجاء , كما يدل على ان فكر ومعتقدات وخرافات الفرق الغنوصية المسيحية كان منتشرا خلال القرون المسيحية الاولى فى فلسطين ومصر وسوريا وانطاقية وروما

 نص هذا الانجيل

من كتاب : ( الكتب المفقودة من الكتاب المقدس وكتب عدن المنسية )
The lost books of the bible and the forgotten books of Eden
Published by : the world publishing company , 10th -print-ing may 1948
على شبكة الانترنت فى هذا الموقع حيث يمكنه ان يجد ترجمات انجليزية لنسخ هذا الانجيل المتعددة
http://www.earlychristianwritings.com/i ... homas.html

جاء بمقدمة محررى الكتاب المشار اليه لانجيل الطفولة Infancy Gospel ص 38وهذا الكتاب يضم ترجمة انجليزية للمخطوطات القديمة لكتب الابوكريفا ومزود بمقدمات وتحقيق لتاريخية هذه الكتب
" ان الاستاذ هنرى سايك Henry Sike استاذ اللغات الشرقية بجامعة كمبريدج هو اول من ترجم ونشر هذا الانجيل سنة 1697 . وان الغنوصيين Gnostics , وهم احدى الفرق المسيحية فى القرن الثانى , هم اول من اخذ بهذا الانجيل
وتفاعل العديد من آباء الكنيسة الاوائل مع روايات هذا الانجيل مثل يوسابيوس Eusebius , واثاناسيوس Athanasius , وابيفانيوس Epiphanius , وكريسوستم ( ذهبى الفم ) Chrysostom
فمن هذا الانجيل نسمع حكايات كثيرة عن الطفل يسوع , فعند ذهاب يوسف ومريم والطفل يسوع الى مصر سقطت الاصنام .
وفى مصر عمل المسيح نبع ماء ليغسل ملابسه بجوار شجرة جميز التى خرج منها البلسم بعد ذلك .
فمثل هذه القصص مصدرها هذا الانجيل
ويذكر بعض الاباء فى القرن الثالث نقلا عن اسقف الاسكندرية المعروف باسم " الشهيد بطرس " Peter Martyr ان المسيح عاش فى المدينة التى تسمى الان " المطرية " التى تبعد عن القاهرة بحوالى عشرة اميال , عندما هربت اسرته الى مصر . وان هناك حديقة من الاشجار تثمر البلسم ويقال انها هى التى زرعها الطفل يسوع
ويذكر الاستاذ M . La Crosse انه اقيم مجمع فى مدينة Angamala فى جبال مالابار Malabar سنة 1599 , أدان هذا المجمع ذلك الانجيل الذى كان يقرأه النسطوريين عامة فى تلك البقعة
ويذكر احد علماء الاسلام احمد ابن ادريس Ahmed Ibu Idris ان هذا الانجيل كان يستخدمه بعض المسيحيين بالاضافة للاناجيل الاربعة .
ويذكر اوكبيوس دى كاسترو Ocobius de Castro ان انجيلا لتوما Thomas ( انجيل الطفولة ) كان يقرأ فى كثير من كنائس آسيا وافريقيا وكان هو المصدر الوحيد لايمانهم .
ويعتقد فبريشيوس Fabricius ان ذلك الانجيل المشار اليه هو انجيل الطفولة
ومن المعتقد ان محمد واتباعه استفادوا منه فى تكوين القرآن حيث ان هناك عدة قصص عن المسيح مصدرها هذا الانجيل ."

هذا الانجيل يتكون من 22 اصحاحا او فصلا , على من اراد الاطلاع عليه كاملا ان يدخل الموقع الذى سبق ان قدمنا رابطه
اما هنا ساكتفى بايراد تلخيص لكافة فصوله واهم فقرات هذا الانجيل الملئ بالخرافات والخزعبلات التى اختلقها مسيحى غنوصى ايمانا منه ان هذا سيزيد من عظمة المسيح فى فترة طفولته المسكوت عنها فى الاناجيل الاربعة , فاخذ يطوف بخياله وينسج قصصا اعجازية تصل الى درجة الاسفاف والانحطاط احيانا , فيظهر المسيح الطفل بصورة الساحر المتمكن من فن السحر لكى يبرهن على قدرته فيصنع معجزات خارقة لا هدف من ورائها الا اظهار العضلات فيعذب من يشاء ويقتل من يشاء وينتقم ممن يشاء !!
فصارت المعجزة عند المسيح الطفل قوة غاشمة غبية صبيانية لا هدف اخلاقى او انسانى منها

تلخيص وفقرات هامة من انجيل الطفولة

معجزة التكلم فى المهد
يقول كاتب الانجيل فى الفصل الاول 1 – 3
" ان الاحداث الاتية وجدناها فى كتاب رئيس الكهنة يوسف الذى يدعى قيافا
يقول :
ان يسوع قد تكلم حتى وهو فى المهد وقال لامه : " يا مريم انى انا بسوع ابن الله الكلمة الذى جاء عن طريقك بحسب اعلان الملاك جبريل لك ولقد ارسلنى ابى للخلاص العالم "
1 The following accounts we found in the book of Joseph the high-priest, called by some Caiaphas:
2 He relates, that Jesus spake even when he was in the cradle, and said to his mother:
3 Mary, I am Jesus the Son of God, that word which thou didst bring forth according to the declaration of the angel Gabriel to thee, and my father hath sent me for the salvation of the world
لم تذكر الاناجيل الاربعة ولا اى انجيل منحول آخر هذه الحادثة , انجيل الطفولة , بنسخه المتعددة , هو الوحيد الذى قال ان الطفل الرضيع يسوع بعد ان ولدته امه تكلم معها فى المهد مخبرا اياها انه هو يسوع ابن الله الذى ارسل لخلاص العالم !!
وانتقلت هذه القصة الى القرآن , فنجد الملاك يخبر مريم ان مولودها سيكلم الناس فى المهد , هذه القصة التى هى من تأليف مسيحى غنوصى روج لها منذ القرن الثانى واعتقدت بها الفرق المسيحية الغنوصية فى كافة الانحاء
يقول القرآن فى سورة  (ال عمران 45 و 46) إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)
ومع ان النص القرآنى واضح فى ان المسيح كان يتكلم فى المهد , الا اننا زيادة فى الايضاح نورد بعض التفاسير فيقول ابن كثير فى تفسيره لهذه الاية :
قَوْله " وَيُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد وَكَهْلًا " أَيْ يَدْعُو إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لَا شَرِيك لَهُ فِي حَال صِغَره مُعْجِزَة وَآيَة وَفِي حَال كُهُولَته حِين يُوحِي اللَّه إِلَيْهِ " وَمِنْ الصَّالِحِينَ " أَيْ فِي قَوْله وَعَمَله لَهُ عِلْم صَحِيح وَعَمَل صَالِح قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَق : عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْط عَنْ مُحَمَّد بْن شُرَحْبِيل عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَا تَكَلَّمَ أَحَد فِي صِغَره إِلَّا عِيسَى وَصَاحِب جُرَيْج " وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو الصَّقْر يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قَزَعَة حَدَّثَنَا الْحُسَيْن يَعْنِي الْمَرْوَزِيّ حَدَّثَنَا جَرِير يَعْنِي اِبْن أَبِي حَازِم عَنْ مُحَمَّد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَمْ يَتَكَلَّم فِي الْمَهْد إِلَّا ثَلَاث : عِيسَى وَصَبِيّ كَانَ فِي زَمَن جُرَيْج وَصَبِيّ آخَر ".
وتفسير الجلالين يقول :
"وَيُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد" أَيْ طِفْلًا قَبْل وَقْت الْكَلَام "وكهلا ومن الصالحين"
وتفسير الطبرى
وَأَمَّا الْمَهْد : فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ مَضْجَع الصَّبِيّ فِي رَضَاعه . كَمَا : 5563 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : { وَيُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد } قَالَ : مَضْجَع الصَّبِيّ فِي رَضَاعه . وَأَمَّا قَوْله : { وَكَهْلًا } فَإِنَّهُ وَمُحْتَنَكًا فَوْق الْغُلُومَة وَدُون الشَّيْخُوخَة , يُقَال مِنْهُ : رَجُل كَهْل , وَامْرَأَة كَهْلَة , كَمَا قَالَ الرَّاجِز : وَلَا أَعُود بَعْدهَا كَرِيَّا أُمَارِس الْكَهْلَة وَالصَّبِيَّا وَإِنَّمَا عَنَى جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : { وَيُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد وَكَهْلًا } وَيُكَلِّم النَّاس طِفْلًا فِي الْمَهْد , دَلَالَة عَلَى بَرَاءَة أُمّه مِمَّا قَذَفَهَا بِهِ الْمُفْتَرُونَ عَلَيْهَا , وَحُجَّة لَهُ عَلَى نُبُوَّته , وَبَالِغًا كَبِيرًا بَعْد اِحْتِنَاكه بِوَحْيِ اللَّه الَّذِي يُوحِيه إِلَيْهِ , وَأَمْره وَنَهْيه , وَمَا تَقُول عَلَيْهِ مِنْ كِتَابه
اما العلامة المسلم عبدالله يوسف علي فى ترجمته الانجليزية للقرآن فترجم الاية هكذا :
He shall speak to the people in childhood and in maturity
ويعلق على هذه الاية فى الحاشية معترفا بان قصة تكلم المسيح فى المهد قالت بها اناجيل الابوكريفا :
" بعض اناجيل الابوكريفا تصفه ( المسيح ) انه كان يبشر منذ طفولته "
“ Some apocryphal Gospels describe him as preaching from infancy “
وهكذا كتب الاسلام خرافة الطفل الرضيع الذى يتكلم بلسان مبين فى المهد !!
كما كتب الخلود لخرافات وخيالات مؤلفى انجيل الطفولة الغنوصيين الذين انفردوا بذكر تكلم المسيح فى المهد !!
معجزة شفاء المرأة العبرية التى ساعدت مريم فى ولادة الطفل بوضع يدها على المسيح الرضيع
فى الفصل الاول ايضا يذكر كاتب الانجيل ان يوسف وخطيبته مريم توجهوا الى بيت لحم حتى يدفعوا الضرائب التى امر بها اغسطس قيصر .
وهناك يدنو موعد الولادة فياخذها يوسف الى كهف ويحضر لها امرأة عبرية لتساعدها فى الولادة
ويمتلئ الكهف بنور عظيم الى ان تلد مريم مولودها
وكانت المرأة مريضة , فكافأت مريم المرأة بان جعلتها تضع يدها على الطفل , وفورا شفيت المرأة من امراضها !!
اثناء ذلك كان هناك جوقة من الملائكة تطوف حول الكهف تسبح بحمد الله على ميلاد الطفل المعجزة
معجزة تحول غلفة المسيح وحبله السرى الى عطر
بالفصل الثانى جاء انه فى اليوم الثامن تم ختان الطفل فى الكهف , ولقد اخذت المرأة العبرية الغلفة وحبل الصرة وحفظتهم فى قارورة من الطيب , هذه القارورة هى نفسها التى ستسكبها مريم الخاطئة على راس وقدمى يسوع بعد ذلك باكثر من ثلاثين عاما
اى ان غلفة المسيح وحبله السرى تحول الى عطر بعد ثلاثين عاما , وسكب عليه , اى بضاعته ردت اليه !!
بدلا من ان يتحلل ويتعفن طبقا لقانون الطبيعة حدثت المعجزة وكسرت قوانين الطبيعة وصارت البقايا الجلدية للطفل يسوع عطرا ومسكا!!
معجزة الملائكة التى لا تفارق الطفل وكانت تطوف من حوله
فى الفصل الثانى , وعندما بلغ الطفل اربعين يوما اخذوه للهيكل ليقدموا الذبائح المنصوص عليها فى شريعة موسى , وفى الهيكل كانت الملائكة تطوف حول الصبى
معجزة قماط الطفل يسوع , القماط الذى لا تحرقه النار (والقماط هو القماشة التى تلف الام بها رضيعها حتى تحميه من رطوبة التبول والبراز ) !!
فى الفصل الثالث , يذكر الكاتب ان : " حكماء جاءوا من المشرق الى اورشليم بحسب نبوة زرادشت واحضروا معهم هدايا من الذهب واللبان والمر وقدموها للطفل وسجدوا له " 3 : 1
ومقابل تلك الهدايا الثمينة تقدم مريم لهؤلاء الحكماء هدية ثمينة وهى احدى أقمطة الطفل !! ولقد فرحوا بهذه الهدية فرحا عظيما .
ويظهر لهم ملاك على هيئة نجم فيتبعوه حتى يصلوا الى بلادهم ( النجم كان دليلهم الذى يسيرون وراءه حتى يصلوا الى بلاد فارس !!)
ويقول الكاتب : " وعندما عادوا جاء ملوكهم وامرائهم يسألونهم عما رأوه وعملوه فى رحلتهم , فاظهروا لهم القماط الذى اخذوه من مريم , ولاجل هذا القماط اقاموا عيدا واحتفالا كبيرا . وطبقا لعادة بلادهم , اشعلوا نارا وعبدوها , والقوا فيها القماط ولم تحرق النار القماط , وبعد انخماد النار اخذوا القماط وكان لم يصبه اى تلف وكأن النار لم تلمسه . فأخذوا يقبلونه ويضعوه فوق رؤسهم واعينهم , وقالوا ان هذا حق لا ريب فيه . واخذوا القماط ووضعوه بكل خشوع بين كنوزهم الثمينة " 3 : 4 – 10
4 On their return their kings and princes came to them inquiring, What they had seen and done? What sort of journey and return they had? What company they had on the road? 5 But they produced the swaddling cloth which St. Mary had given to them, on account whereof they kept a feast. 6 And having, according to the custom of their country, made a fire, they worshipped it. 7 And casting the swaddling cloth into it, the fire took it, and kept it. 8 And when the fire was put out, they took forth the swaddling cloth unhurt, as much as if the fire had not touched it. 9 Then they began to kiss it, and put it upon their heads and their eyes, saying, This is certainly an undoubted truth, and it is really surprising that the fire could not burn it, and consume it. 10 Then they took it, and with the greatest respect laid it up among their treasures.
اصنام مصر ترتعب من مجئ الطفل يسوع و تتكلم وتعترف للمصريين انه هو ابن الله , بعد ذلك تنهار وتتحطم !!
فى الفصل الرابع , بعد ان تهرب العائلة المقدسة الى مصر هربا من الملك هيرودس الذى امر بقتل جميع لاطفال
يخبرنا كاتب الانجيل ان مصر اجتاحها حالة من الرعب والهلع
فاجتمع كهنة مصر وشيوخها امام صنمهم الاكبر يطلبون منه تفسيرا لذلك
فيقول لهم الصنم :
" ان الله الغير معروف قد جاء الى هنا , وهو الاله الحقيقى , ولا اله آخر معه , وهو الاله الجدير بالعبادة وحده لانه هو ابن الله , وبمجيئه الى هذا البلد وقع الرعب فيها وساد الذعر , ونحن ( الاصنام ) نرتجف من بطش قوته " 4 : 11
11 The idol answered them, The unknown God is come hither, who is truly God-;- nor is there any one besides him, who is worthy of divine worship-;- for he is truly the Son of God. 12 At the fame of him this country trembled, and at his coming it is under the present commotion and consternation-;- and we ourselves are affrighted by the greatness of his power. 13 And at the same instant this idol fell down, and at his fall all the inhabitants of Egypt, besides others, ran together
" وفى تلك اللحظة انهار هذا الصنم وبسقوطه خاف وجرى كل سكان مصر والذين من حولها "
قماط الطفل يخرج الشياطين !!
وفى نفس الفصل الرابع , تغسل مريم قماط الطفل وتعلقه على احدى الاشياء , وكان ابن رئيس الكهنة عليه ارواح شريرة , وبمجرد ان وضع احد اقمطة الطفل على راسه شفى وتركته الارواح الشريرة
خرساء تقبل الطفل فتنطق , والمياه التى استحم بها الطفل تشفى الناس من امراضهم !!
فى الفصل السادس يروى الكاتب ان امرأة مصرية سحرها السحرة فجعلوها خرساء , فعندما رأت الطفل يسوع قبلته فشفيت وبطل السحر وعادت تتكلم .
وكانت هناك مصرية مصابة بالبرص , فاخذت مريم الماء التى اغتسل بها الرضيع ورشتها بها فشفيت من البرص .
ولقد اندهش المصريون من هذه العجائب فقالوا :
" لا ريب ان يوسف ومريم والطفل هم آلهة لانهم ليسوا كباقى البشر الفانيين " 6 : 18
The people therefore said Without doubt Joseph and Mary, and that boy are Gods, for they do not look like mortals
وكذلك شفيت زوجة احد الامراء بعد ان سكبوا عليها الماء الذى اغتسل به الطفل يسوع .
بركة الطفل ابطلت عمل السحر لرجل مربوط سحره السحرة فكان لا يقدر ان يمارس الجنس !!
فى الفصل السابع , استضاف احد الرجال يوسف ومريم والطفل , وكان هذا الرجل متزوجا حديثا لكنه كان مربوطا من قبل بعض السحرة فكان لا يقدر ان يمارس الجنس مع عروسه , فلما استضاف الطفل حلت البركة وانفك العمل واستطاع ان يمارس حياته ويرضى عروسه !!
الطفل يسوع يركب انسان مسحور على صورة بغل فيعيد له آدميته !!
فى الفصل السابع , وفى احدى المدن المصرية يحدثنا كاتب الانجيل عن رجل مصرى قد سحرته السحرة الاشرار ومسخوه الى بغل , فتحننت مريم عليه فوضعت الطفل يسوع علي هذا البغل الانسان , فحدثت المعجزة وعلى الفور عاد البغل رجلا !!
الطفل الرضيع يسوع يكلم امه ويتنبأ عن صلبه بين لصين بعد مرور ثلاين عاما !!
الفصل الثامن , يذكر الكاتب ان الاسرة المقدسة كانت تمر باحدى المدن المصرية التى تكتظ باللصوص , وكان هناك لصين يدعيان تيتوس وديماكوس
اراد ديماكوس ان يعتدى على يوسف ومريم فتوسل اليه تيتوس واعطاه اربعين قطعة من الفضة حتى لا يتعرض لهم !!
" وعندما رأت السيدة القديسة العذراء العطف الذى اظهره هذا اللص لهم قالت له :
ان الرب الاله سوف يقبلك عن يمينه وسيغفر لك خطاياك .
ثم قال الرب يسوع لامه :
عندما تمر ثلاثين عاما يا امى سوف يصلبنى اليهود فى اورشليم , وهذان اللصان سيكونا معى فى نفس الوقت على الصليب , تيتوس عن يمينى وديماكوس عن يسارى . ومن ذلك الوقت سيسبقنى تيتوس الى الفردوس " !! 8 : 5 –7
5 When the Lady St. Mary saw the kindness which this robber did shew them, she said to him, The Lord God will receive thee to his right hand, and grant thee pardon of thy sins. 6 Then the Lord Jesus answered, and said to his mother, When thirty years are expired, O mother, the Jews will crucify me at Jerusalem-;- 7 And these two thieves shall be with me at the same time upon the cross, Titus on my right hand, and Dumachus on my left, and from that time Titus shall go before me into paradise

معجزة نبع الماء الذى خلقه الطفل حتى تغسل امه له معطفه
ومعجزة اشجار البلسم الذى ينمو فى مصر والذى نبت من عرق الطفل
" وفى المطرية اخرج الرب يسوع من الارض نبع ماء فغسلت فيها مريم معطفه
والبلسم الذى ينمو فى هذه البلدة هو من العرق الذى كان الرب يسوع يعرقه
ومن هناك ذهبوا الى ممفيس ورأوا الفرعون واقاموا ثلاث سنين فى مصر
ولقد صنع الرب يسوع كثير من المعجزات فى مصر " 8 : 10 – 13
10 And in Matarea the Lord Jesus caused a well to spring forth, in which St. Mary washed his coat-;- 11 And a balsam is produced,´-or-grows, in that country from the sweat which ran down there from the Lord Jesus. 12 Thence they proceeded to Memphis, and saw Pharaoh, and abode three years in Egypt. 13 And the Lord Jesus did very many miracles in Egypt, which are neither to be found in the Gospel of the Infancy nor in the Gospel of Perfection.
بعد ذلك ترجع الاسرة المقدسة الى مدينة يهوذا .
المياه التى اغتسل بها الطفل تشفى طفلين مريضين
يتناول الفصل التاسع تفاصيل المياه المباركة التى كان الطفل يسوع يستحم ويغتسل بها , فهذه المياه التى لابد ان تكون قد ازالت القذارة والعرق من جسد الطفل , نفس هذه المياه القذرة قد تحولت الى مياه شافية لها مفعول الدواء او مفعول السحر
فكانت مريم ترشها على الاطفال المرضى فتشفيهم !
فراش ورائحة ملابس الطفل يسوع تشفى المرض
يروى الكاتب فى الفصل 11 ان ام توجهت لمريم بابنها الذى اشرف على الموت , فامرتها مريم ان تضع ابنها على فراش الطفل يسوع ومات الطفل فى هذه اللحظة لكن رائحة ملابس الطفل يسوع نفذت الى انفه فاعادت له الحياه !!
مياه الاستحمام التى كان يغتسل بها الطفل يسوع تشفى امرأة برصاء واميرة مريضة !!
الفصل 12 يفصل ذكر هذه المعجزات الخارقة التى لعب فيها الماء الذى كان يستحم به الطفل يسوع دور الدواء الناجع لعلاج الامراض المزمنة .
قماط الطفل يسوع يحرق الشيطان
ومصطلح " ابن مريم " كوصف للمسيح
فى الفصل 13 يروى الكاتب ان فتاة كان الشيطان يظهر لها فى صورة تنين وكان يمتص دمائها ويعذبها حتى ان الفتاه كانت كمثل هيكل عظمى , وكانت تصرخ وتطلب ان ينقذها احد من هذا العذاب .
" وعندما سمعت مريم قصتها اعتطتها قليل من المياه التى غسلت بها طفلها يسوع وطلبت من امها ان تسكبها على جسد ابنتها
وكذلك اعتطتها احدى اقمطة الرب يسوع وقالت لها : خذى هذا القماط وإظهريه لعدوك ( الشيطان ) عندما يأتى وتراه عيناكى "
12 When St. Mary had heard her story, she gave her a little of the water with which she had washed the body of her son Jesus, and bade her pour it upon the body of her daughter. 13 Likewise she gave her one of the swaddling cloths of the Lord Jesus, and said, Take this swaddling cloth and shew it to thine enemy as often as thou seest him-;- and she sent them away in peace.
وعندما جاء الشيطان للفتاه اخرجت القماط وجعلت الشيطان يراه , وبمجرد ان وقعت عين الشيطان على قماط الطفل يسوع خرجت نيران حارقة من القماط
ولنقرأ ماذا حدث :
" بمجرد ان رأى التنين قماط الرب يسوع , خرجت النار و التفت حوله راسه وعينيه , فصرخ بصوت عالى قائلا :
ما لى ولك يا يسوع يا ابن مريم ؟
الى اين اهرب منك ؟
ولذلك اصيب بالرعب وانسحب وترك الفتاة " 13 : 18 – 20

as soon as the dragon saw the swaddling cloth of the Lord Jesus, fire went forth and was scattered upon his head and eyes-;- so that he cried out with a loud voice, What have I to do with thee, Jesus, thou son of Mary, Whither shall I flee from thee? 19 So he drew back much affrighted, and left the girl. 20 And she was delivered from this trouble, and sang praises and thanks to God, and with her all who were present at the working of the miracle.
ويلاحظ ان نداء يسوع باسم " ابن مريم " كان شائعا عند مؤلفى الاناجيل الغنوصية وسبب ذلك تقديسهم لمريم باعتبارها أم الاله ونظرا للمكانة الكبيرة لها فى عقائدهم , وغنى عن القول ان المذهب الكاثوليكى والارثوزكسي لا يجد حرجا فى مخاطبة مريم بانها والدة الاله
وقد يفسر هذا ويكشف سر مخاطبة القرآن للمسيح بمصطلح " ابن مريم " , وهذا يدل على مدى تأثير هذه العقائد فى فكر محمد فكان يخاطبه فى القرآن بنفس المصطلح وان رفض مدلول هذا المصطلح كما هو فى عقائد المؤلهين والمقدسين لمريم .

الطفل يهوذا الاسخريوطى الذى كان يتملكه الشيطان اراد ان يعض الطفل يسوع , لكن يسوع أخرج الشيطان من يهوذا وكان ككلب مسعور
يحكى الكاتب فى الفصل 14 ان الطفل يهوذا الاسخريوطى جاء مع والديه الى بيت مريم لكى يشفى من الشياطين المستحوذة عليه .
فذهب الطفل يهوذا الى الطفل يسوع الذى كان يلعب , واراد الشيطان بداخل يهوذا ان يعض يسوع لكنه لم يستطع
ومع ذلك فان يهوذا ضرب يسوع على جنبه الايمن فبكى الطفل يسوع من الالم , لكن بقوة الطفل يسوع الغير مرئية فر الشيطان هاربا من جسم يهوذا ككلب مسعور
ويعلق كاتب الانجيل على هذه الحادثة :
" هذا الطفل الذى ضرب يسوع والذى خرج منه الشيطان فى صورة كلب هو نفسه يهوذا الاسخريوطى الذى خانه وباعه لليهود , ونفس الجنب الذى ضربه يهوذا هو الجنب الذى طعنه اليهود بحربه " 14 : 9 –10
وواضح ان كاتب الانجيل اراد ان يجعل يهوذا الاسخريوطى شيطانا منذ الطفولة
كما يلاحظ ان الكاتب يقول ان اليهود هم الذين طعنوا المسيح فى حادثة الصلب بحربة مخالفا الاناجيل الاربعة التى تقول ان الجنود الرومانيين الذين نفذوا عملية الصلب هم الذين ضربوه بحربه فى جنبه .

الطفل يسوع يخلق من الطين كهيئة الطير
يروى لنا الكاتب فى الفصل 15 مبارة صبيانية بريئة ( لعب عيال ) بين مجموعة من الاطفال بينهم الطفل يسوع , يظهر فيها يسوع كساحر متمكن , كل طفل حاول ان يعمل افضل الاشكال من الطين ( طيور وعصافير وحمير وثيران ) , ودخل الطفل يسوع معهم فى اللعبة واكتسحهم جميعا , فان اشكاله الطينية التى صنعها بيديه امتازت على مثيلاتها انها تحولت من طين الى كائنات حية تطير وتتحرك !!
وهكذا فاز الطفل يسوع على باقى الاطفال وانتصر نصرا مبينا فى هذه اللعبة العيالية !!
وكان رد فعل أباء الاولاد المهزوميين فى هذه المباراة ان نصحوهم بالابتعاد عن هذا الطفل الساحر وان لا يلعبوا معه ثانية !!
يقول كاتب الانجيل :
" عندما كان الرب يسوع فى السابعة , وفى احد الايام كان فى رفقة بعض الاطفال الذين كانوا فى نفس عمره
وعندما كانوا يلعبون عملوا من الطين أشكال عديدة على هيئة حمير وثيران وطيور وأشكال اخرى
وافتخر كل منهم بما صنعه وحاول كل منهم ان يتفوق على رفاقه
فقال الرب يسوع للاولاد :
يمكننى أن أأمر تلك الاشكال التى صنعتها أن تمشى .
وعلى الفور تحركت الاشكال , وعندما أمرها ان ترجع رجعت
وايضا عمل أشكال على هيئة الطير والعصافير , وعندما أمرها ان تطير طارت
وعندما امرها ان تثبت ولا تتحرك ثبتت ولم تتحرك
وعندما قدم لها طعام وشراب اكلته وشربته " 15 : 1 – 7
And when the Lord Jesus was seven years of age, he was on a certain day with other boys his companions about the same age. 2 Who when they were at play, made clay into several shapes namely, asses, oxen, birds, and other figures, 3 Each boasting of his work and endeavouring to exceed the rest. 4 Then the Lord Jesus said to the boys, I will command these figures which I have made to walk. 5 And immediately they moved and when he commanded then to return, they returned. 6 He had also made the figure of birds and sparrows, which when he commanded to fly, did fly, and when he commanded to stand still, did stand still-;- and if he gave them meat and drink they did eat and drink. 7 When at length the boys went away, and related these things to their parents, their fathers said to them, Take heed children, for the future, of his company, for he is a sorcerer-;- shun and avoid him, and from henceforth never play with him.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ
اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺴﻮع اﺛﻨﺎء ﻟﻌﺒﮫ ﻣﻊ اﻟﻌﯿﺎل ﯾﺄﻣﺮ ﺛﻌﺒﺎن ﻋﺾ ﻃﻔﻞ ان ﯾﻤﻮت ﻓﯿﻤﻮت اﻟﺜﻌﺒﺎن وﯾﺸﻔﻰ اﻟﻄﻔﻞ
ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ١٨ ﻛﺎن ﯾﺴﻮع ﯾﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻻﻃﻔﺎل، وھﺬه اﻟﻤﺮة ﻟﻌﺐ ﻣﻌﮭﻢ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﺮﻋﯿﺔ
ﻓﻤﻨﺤﮭﻢ رﺗﺐ ودرﺟﺎت وﻛﺎن ھﻮ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﯿﻨﮭﻢ، ﻓﺄﻟﻘﻮا ﺑﺄردﯾﺘﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺣﺘﻰ ﯾﺠﻠﺲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺟﻼﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ،
وﺟﻤﻌﻮا ﻟﮫ ﺗﺎﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﺰھﻮر ووﺿﻌﻮه ﻋﻠﻰ رأﺳﮫ، ووﻗﻔﻮا ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﻛﺤﺮاس اﻟﻤﻠﻚ، وأﻣﺮوا ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﻤﺮ
ﻋﻠﯿﮭﻢ ان ﯾﺄﺗﻰ وﯾﺴﺠ ﺪ ﻟﻠﻤﻠﻚ.
وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﺮ ﺑﮭﻢ رﺟﺎل ﯾﺤﻤﻠﻮن ﻃﻔﻼ او ﺷﻚ ان ﯾﻤﻮت ﻻن ﺛﻌﺒﺎن ﻟﺪﻏﮫ، ﻓﺄﻣﺮ اﻻﻃﻔﺎل
اﻟﺮﺟﺎل ان ﯾﺄﺗﻮا ﻟﯿﺴﺠﺪوا ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻄﻔﻞ، ﻟﻜﻨﮭﻢ رﻓﻀﻮا ﻟﻌﺐ اﻟﻌﯿﺎل ھﺬا، ﻟﻜﻦ اﻻﻃﻔﺎل اﺟﺒﺮوھﻢ وﺿﺎﯾﻘﻮھﻢ،
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺴﻮع اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺘﻮج ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻠﻄﻔﻞ اﻟﻤﺼﺎب اﻟﺬى ﯾﺤﻤﻠﻮﻧﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ:
ﺣﺴﻨﺎ ھﯿﺎ ﺑﻨﺎ ﻧﻘﺘﻞ اﻟﺜﻌﺒﺎن
ﻓﺬھﺒﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻟﻠﻌﺶ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺨﺘﺒﺊ ﺑﮫ اﻟﺜﻌﺒﺎن، وھﻨﺎك ﻧﺎدى ﯾﺴﻮع اﻟﺜﻌﺒﺎن، ﻓﺨﺮج اﻟﺜﻌﺒﺎن ﻣﻦ ﻋﺸﮫ وﺧﻀﻊ
ﻟﮫ
ﻗﺎل ﯾﺴﻮع ﻟﻠﺜﻌﺒﺎن:
اذھﺐ واﻣﺘﺺ اﻟﺴﻢ اﻟﺬى اﺻﺒﺖ ﺑﮫ ھﺬا اﻟﻮﻟﺪ
ﻓﺮﺿﺦ اﻟﺜﻌﺒﺎن ﻻﻣﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﯾﺴﻮع واﻣﺘﺺ ﻛﻞ اﻟﺴﻢ ﻣﻦ اﻟ ﻮﻟﺪ
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻌﻦ ﯾﺴﻮع اﻟﺜﻌﺒﺎن ﻓﺎﻧﻔﺠﺮ وﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر
وﻟﻤﺲ ﯾﺴﻮع اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻜﻰ ﯾﺸﻔﯿﮫ ﻓﺼﺮخ اﻟﻄﻔﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﯾﺴﻮع:
ﻛﻒ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاخ ﻻﻧﻚ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬى
وﻛﺎن ھﺬا اﻟﻄﻔﻞ ھﻮ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﺳﻤﻌﺎن) ﺑﻄﺮس( اﻟﺬى ذﻛﺮ ﻓﻰ اﻻﻧﺎﺟﯿﻞ اﻻرﺑﻌﺔ

وفى الفصل 19 نجد قصة اخرى يخلق فيها الطفل يسوع من الطين طيرا , لكن هذه المرة انتهى لعب العيال بمأساة دموية مروعة .
كان الطفل يسوع يلعب مع اصحابه الاطفال على ضفة النهر , ومثل ما يحدث من الاطفال على الشواطئ , كانوا يلعبون بالطين او الرمال ويبنون قلاع وبيوت من الرمال , وقد تاتى الموجة فتهدم ما كانوا يبنونه , او قد يمزح احد الاطفال مع اصحابه فيهدم له ما بناه .
امور بريئة يفعلها الاطفال فى كل زمان ومكان , " لعب عيال " لا غضاضة فيه .
لكن لنرى كيف كان رد فعل الطفل يسوع ازاء هذا التصرفات الصبيانية البريئة وازاء هذا اللعب العيالى
يقول كاتب الانجيل فى الفصل 19 : 16 – 21
" وفى يوم آخر كان الرب يسوع بجوار النهر مع بعض الاولاد
وجميعهم عملوا قنوات تنتهى بحفر حتى يصتادوا السمك وهكذا كانوا يسحبون المياه لهذه الحفر بهذه الطريقة
وكان الرب يسوع قد صنع اثنى عشر عصفورا ( اشكال طينية على هيئة عصافير ) ووضعها حول حفرته , ثلاثة فى كل جانب
ولكن كان ذلك اليوم يوم السبت
وحدث ان ابن حنانى اليهودى جاء ورآهم يصنعون هذه الاعمال فقال لهم :
كيف تجرؤون و تعملون اشكال من الطين فى يوم السبت ؟
وجرى نحو الحفر وهدمها .
لكن عندما صفق الرب يسوع بيديه على العصافير التى صنعها ( من الطين ) طارت العصافير مغردة
وعندما اقترب ابن حنانى من حفرة الرب يسوع ليهدمها , تلاشت المياه فى الحفرة
وقال له الرب يسوع :
كما ان هذه المياه تلاشت فان حياتك ستتلاشى
وعلى الفور مات الولد "
16 Again on another day the Lord Jesus was with some boys by a river and they drew water out of the river by little channels, and made little fish pools. 17 But the Lord Jesus had made twelve sparrows, and placed them about his pool on each side, three on a side. 18 But it was the Sabbath day, and the son of Hanani a Jew came by, and saw them making these things, and said, Do ye thus make figures of clay on the Sabbath? And he ran to them, and broke down their fish pools. 19 But when the Lord Jesus clapped his hands over the sparrows which he had made, they fled away chirping. 20 At length the son of Hanani coming to the fish-pool of Jesus to destroy it, the water vanished away, and the Lord Jesus said to him, 21 In like manner as this water has vanished, so shall thy life vanish-;- and presently the boy died.
لقد قام الطفل يسوع بقتل طفل برئ بسبب لعب العيال !!
ولماذا ؟
لان هذا الطفل البرئ اراد ان يهدم حفرة المياه التى حفرها يسوع بيديه اثناء لعب العيال , وكان هدف الطفل المقتول الحفاظ على قدسية يوم السبت , فما كان جزاءه الا القتل على يد الطفل الرحيم الرب يسوع !!

هذه الافكار الصبيانية التى ألفها كاتب هذا الانجيل بغرض القاء هالة من القدرات الاعجازية على الطفل يسوع , والتى ليس لها هدف اخلاقى او معنوى , هذه الافكار والمعجزات الصبيانية روج لها انجيل الطفولة المنحول وكانت منتشرة بين الجماعات المسيحية فى شتى البلاد منذ القرن الثانى
نقول ان هذه الافكار الساذجة وتلك الخرافات الاعجازية كانت منتشرة بين مسيحى العالم ولما جاء محمد كتب لها الخلود فى القرآن
فنجده ينقلها بالحرف والمعنى على انها من معجزات المسيح , وهكذا صارت قصة لعب العيال الى وحى اوحاه رب العالمين لرسوله خاتم النبيين !!
وكم اتعجب من هذا الوحى الالهى الذى لا يجد ما ينسبه للمسيح الا هذه القصة المنحولة والتى الفها كاتب انجيل الطفولة بسذاجة يحسد عليها
وهكذا صار " لعب العيال " وحيا !!
يقول القرآن فى سورة آل عمران 49 على لسان المسيح مخاطبا اليهود :
أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ .
نص الاية واضح لا يحتاج تفسير او تأويل ويتفق تماما مع ما ذكر فى انجيل الطفولة من ان المسيح وهو طفل كان يصنع من الطين كهيئة الطير ويحولها الى طير حقيقى يطير ,
ومع ذلك كزيادة فى الايضاح نطالع اهم التفسيرات الاسلامية .
جاء فى تفسير ابن كثير
ابن كثير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... =3&nAya=49

قَوْله " وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل " قَائِلًا لَهُمْ " أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبّكُمْ أَنِّي أَخْلُق لَكُمْ مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر فَأَنْفُخ فِيهِ فَيَكُون طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّه " وَكَذَلِكَ كَانَ يَفْعَل يُصَوِّر مِنْ الطِّين شَكْل طَيْر ثُمَّ يَنْفُخ فِيهِ فَيَطِير عِيَانًا بِإِذْنِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي جَعَلَ هَذَا مُعْجِزَة لَهُ تَدُلّ عَلَى أَنَّهُ أَرْسَلَهُ
وجاء بالجلالين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... =3&nAya=49
فَلَمَّا بَعَثَهُ اللَّه إلَى بَنِي إسْرَائِيل قَالَ لَهُمْ : إنِّي رَسُول اللَّه إلَيْكُمْ "أَنِّي" أَيْ بِأَنِّي "قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ" عَلَامَة عَلَى صِدْقِي "مِنْ رَبّكُمْ" هِيَ "أَنِّي" وَفِي قِرَاءَة بِالْكَسْرِ اسْتِئْنَافًا "أَخْلُق" أُصَوِّر "لَكُمْ مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر" مِثْل صُورَته فَالْكَاف اسْم مَفْعُول "فَأَنْفُخ فِيهِ" الضَّمِير لِلْكَافِ "فَيَكُون طَيْرًا" وَفِي قِرَاءَة طَائِرًا "بِإِذْنِ اللَّه" بِإِرَادَتِهِ فَخَلَقَ لَهُمْ الْخُفَّاش لِأَنَّهُ أَكْمَل الطَّيْر خَلْقًا فَكَانَ يَطِير وَهُمْ يَنْظُرُونَهُ فَإِذَا غَابَ عَنْ أَعْيُنهمْ سَقَطَ مَيِّتًا
وجاء بالطبرى
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... =3&nAya=49

وَكَانَ خَلْق عِيسَى : مَا كَانَ يَخْلُق مِنْ الطَّيْر . كَمَا : 5578 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , قَالَ : ثنا اِبْن إِسْحَاق : أَنَّ عِيسَى صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ , جَلَسَ يَوْمًا مَعَ غِلْمَان مِنْ الْكُتَّاب , فَأَخَذَ طِينًا , ثُمَّ قَالَ : أَجْعَل لَكُمْ مِنْ هَذَا الطِّين طَائِرًا ؟ قَالُوا : وَتَسْتَطِيع ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ بِإِذْنِ رَبِّي ! ثُمَّ هَيَّأَهُ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ فِي هَيْئَة الطَّائِر نَفَخَ فِيهِ , ثُمَّ قَالَ : كُنْ طَائِرًا بِإِذْنِ اللَّه ! فَخَرَجَ يَطِير بَيْن كَفَّيْهِ , فَخَرَجَ الْغِلْمَان بِذَلِكَ مِنْ أَمْره فَذَكَرُوهُ لِمُعَلِّمِهِمْ , فَأَفْشَوْهُ فِي النَّاس . وَتَرَعْرَعَ . فَهَمَّتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيل , فَلَمَّا خَافَتْ أُمّه عَلَيْهِ حَمَلَتْهُ عَلَى حَمِير لَهَا ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ هَارِبَة . وَذُكِرَ أَنَّهُ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُق الطَّيْر مِنْ الطِّين سَأَلَهُمْ : أَيّ الطَّيْر أَشَدّ خَلْقًا ؟ فَقِيلَ لَهُ الْخُفَّاش . كَمَا : 5579 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَوْله : { أَنِّي أَخْلُق لَكُمْ مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر } قَالَ : أَيّ الطَّيْر أَشَدّ خَلْقًا ؟ قَالُوا : الْخُفَّاش إِنَّمَا هُوَ لَحْم , قَالَ فَفَعَلَ . فَإِنْ قَالَ قَائِل : وَكَيْفَ قِيلَ : { فَأَنْفُخ فِيهِ } وَقَدْ قِيلَ : { أَنِّي أَخْلُق لَكُمْ مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر } ؟ قِيلَ : لِأَنَّ مَعْنَى الْكَلَام : فَأَنْفُخ فِي الطَّيْر . وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ : فَأَنْفُخ فِيهَا , كَانَ صَحِيحًا جَائِزًا , كَمَا قَالَ فِي الْمَائِدَة : " فَأَنْفُخ فِيهَا " 5 110 يُرِيد : فَأَنْفُخ فِي الْهَيْئَة , وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي إِحْدَى الْقِرَاءَتَيْنِ : " فَأَنْفُخهَا " , بِغَيْرِ " فِي " , وَقَدْ تَفْعَل الْعَرَب مِثْل ذَلِكَ فَتَقُول : رُبَّ لَيْلَة قَدْ بِتّهَا وَبِتّ فِيهَا , قَالَ الشَّاعِر : مَا شُقَّ جَيْب وَلَا قَامَتْك نَائِحَة وَلَا بَكَتْك جِيَاد عِنْد أَسْلَاب بِمَعْنَى : وَلَا قَامَتْ عَلَيْك . وَكَمَا قَالَ الْآخَر : إِحْدَى بَنِي عَيِّذ اللَّه اِسْتَمَرَّ بِهَا حُلْو الْعُصَارَة حَتَّى يُنْفَخ الصُّور
وجا بالقرطبى
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... =3&nAya=49

أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ , أَيْ أُصَوِّر وَأُقَدِّر لَكُمْ .
مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ , قَرَأَ الْأَعْرَج وَأَبُو جَعْفَر " كَهَيَّة " بِالتَّشْدِيدِ . الْبَاقُونَ بِالْهَمْزِ . وَالطَّيْر يُذَكَّر وَيُؤَنَّث .
فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ , أَيْ فِي الْوَاحِد مِنْهُ أَوْ مِنْهَا أَوْ فِي الطِّين فَيَكُون طَائِرًا . وَطَائِر وَطَيْر مِثْل تَاجِر وَتَجْر . قَالَ وَهْب : كَانَ يَطِير مَا دَامَ النَّاس يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَإِذَا غَابَ عَنْ أَعْيُنهمْ سَقَطَ مَيِّتًا لِيَتَمَيَّز فِعْل الْخَلْق مِنْ فِعْل اللَّه تَعَالَى . وَقِيلَ : لَمْ يَخْلُق غَيْر الْخُفَّاش لِأَنَّهُ أَكْمَل الطَّيْر خَلْقًا لِيَكُونَ أَبْلَغ فِي الْقُدْرَة لِأَنَّ لَهَا ثَدْيًا وَأَسْنَانًا وَأُذُنًا , وَهِيَ تَحِيض وَتَطْهُر وَتَلِد . وَيُقَال : إِنَّمَا طَلَبُوا خَلْق خُفَّاش لِأَنَّهُ أَعْجَب مِنْ سَائِر الْخَلْق -;- وَمِنْ عَجَائِبه أَنَّهُ لَحْم وَدَم يَطِير بِغَيْرِ رِيش وَيَلِد كَمَا يَلِد الْحَيَوَان وَلَا يَبِيض كَمَا يَبِيض سَائِر الطُّيُور , فَيَكُون لَهُ الضَّرْع يَخْرُج مِنْهُ اللَّبَن , وَلَا يُبْصِر فِي ضَوْء النَّهَار وَلَا فِي ظُلْمَة اللَّيْل , وَإِنَّمَا يَرَى فِي سَاعَتَيْنِ : بَعْد غُرُوب الشَّمْس سَاعَة وَبَعْد طُلُوع الْفَجْر سَاعَة قَبْل أَنْ يُسْفِر جِدًّا , وَيَضْحَك كَمَا يَضْحَك الْإِنْسَان , وَيَحِيض كَمَا تَحِيض الْمَرْأَة . وَيُقَال : إِنَّ سُؤَالهمْ كَانَ لَهُ عَلَى وَجْه التَّعَنُّت فَقَالُوا : اِخْلُقْ لَنَا خُفَّاشًا وَاجْعَلْ فِيهِ رُوحًا إِنْ كُنْت صَادِقًا فِي مَقَالَتك -;- فَأَخَذَ طِينًا وَجَعَلَ مِنْهُ خُفَّاشًا ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ فَإِذَا هُوَ يَطِير بَيْنَ السَّمَاء وَالْأَرْض -;- وَكَانَ تَسْوِيَة الطِّين وَالنَّفْخ مِنْ عِيسَى وَالْخَلْق مِنْ اللَّه , كَمَا أَنَّ النَّفْخ مِنْ جِبْرِيل وَالْخَلْق مِنْ اللَّه .

لقد سمع محمد عن الكثير من معجزات المسيح ومن بينها قصة خلقه من الطين اشكال على هيئة طير , سمع عن هذه المعجزات ولم يتح له التنقيب عن مصادرها , فاورد معجزات قالت بها الاناجيل الاربعة مثل اعادة البصر للعميان وشفاء المصابين بالبرص واحياء الموتى , وهى معجزات لها هدف انسانى , ودون ان يدرى اورد خرافات اخرى لم تذكرها الا اناجيل الابوكريفا الغنوصية والتى تتسم بالخرافات وشطوح خيال مؤلفيها
ويعترف العلامة المسلم الشيخ عبدالله يوسف علي صاحب ترجمة القرآن للانجليزية فى تعليقه على هذه الاية بما أثبتناه انه لم يقل بقصة خلق المسيح من الطين طيرا الا كتب اناجيل الطفولة المنحولة
يقول فى تعليقه وشرحه لآية آل عمران 49 :
" ان معجزة خلق الطير من الطين توجد فى بعض اناجيل الابوكريفا , اما معجزات ابراء الاكمة ( العميان ) والابرص واحياء الموتى فانها توجد فى الاناجيل القانونية "
This miracle of the clay birds is found in some of the apocryphal Gospels ,
Those of curing the blind and the lepers and raising the dead are in the canonical Gospels .”
ونختم هذه النقطة بهذا التلخيص
ان اول من قال بان يسوع كان يخلق من الطين كهيئة الطير وغيرها من الكائنات هم الفرق الغنوصية التى اختلق مؤلفيها معجزات ساذجة وصبيانية لا حصر لها عملها المسيح فى طفولته فيما يعرف باناجيل الطفولة , وبعد مئات السنين نجد القرآن يقول بنفس معجزات المسيح التى دونها الغنوصيون فى اناجيلهم ويقتبسها ويزعم انها وحى رب العالمين , والتاريخ والمخطوطات خير شاهد على ما نقول .

الطفل يسوع الساحر الذى كان يأمر الخشب ان يتحول الى المقاسات التى ارادها يوسف النجار الغير ماهر فى حرفته

يروى لنا كاتب الانجيل فى الفصل 16 ان يوسف النجار كان غير ماهر فى حرفته , فكان يصنع الابواب والصناديق والغرابيل بمقاسات تختلف عن المقاسات المطلوبة , فكان الطفل يسوع يساعد يوسف بان يأمر تلك الاشياء فتصبح بمقاسات كما يتمناها يوسف .
وحدث مرة ان طلب ملك اورشليم من يوسف النجار ان يصنع له عرشا بمواصفات ومقاسات خاصة محددة , ويقضى يوسف عامين فى صناعة هذا العرش . وبعد ان انتهى منه فوجئ ان العرش ينقص شبرين عن المقاس المطلوب , وغضب الملك من يوسف , لكن الطفل يسوع عنده حل لكل لغز وكل مشكلة !!
طمأن الطفل يسوع يوسف وأمره ان يشد احد طرفى العرش بينما هو يشد الطرف الآخر , وبقدرة قادر تحول العرش الى المقاسات التى طلبها الملك , فاندهش الناس ومجدوا الله !!

الطفل يسوع يمسخ اصحابه من الاطفال الى جديان او خراف اثناء لعبه معهم لعبة الاستغماية !!

الفصل 17 يحكى لنا عن معجزة قام بها الطفل يسوع لاظهار قوته الخارقة والتى لا نقدر ان نمنع انفسنا من الضحك عندما نقرأ تفاصيلها
وشر البلية ما يضحك !!
كان يلعب الاستغماية hide and seek مع اطفال اعمارهم حوالى ثلاث سنين , فاختبأ هؤلاء الاطفال وكان عليه ان يجدهم , فماذا فعل اثناء هذه اللعبة الصبيانية البريئة ؟
ببساطة شديدة وبقدرته الفائقة مسخهم الى جديان او خراف حتى يرضى غروره ويكون هو الراعى لهؤلاء الخراف
وعندما نظرت الامهات لاطفالهن الذين تحولوا الى خراف توسلن الى الطفل يسوع ان يعيد اطفالهن الى حالتهم الاولى ويرجعوا اطفال !!
ووافق المسيح بعد ان طلب من الامهات الاعتراف بانه هو الراعى واطفالهن خرافه , فما كان من امهات الاطفال الذين تحولوا الى خراف الا ان يعترفن بانه هو الراعى الصالح لاسرائيل , وتذكره الامهات انه جاء لكى يخلص ولم يأت لكى يهلك ويخرب .
فاستجاب الطفل وأمر الخراف ان تعود لحالتها الاولى , فتحولت الخراف الى اطفال .
ويمضى معهم لاستكمال لعبة الاستغماية !!
ان هذه القصة تذكرنا بقصص مسخ الكائنات فى معظم الاساطير والخرافات القديمة
الثقافة الاسطورية لكاتب هذا الانجيل جعلته ينسب للطفل يسوع هذه الامكانيات الاعجازية , فنراه يحول او يمسخ اطفال الى خراف , ثم يحول الخراف الى اطفال !!
ونجد نفس الثقافة الاسطورية فى القرآن الذى فعل صاحبه ما فعله كاتب انجيل الطفولة
اراد الطفل يسوع ان يظهر قدراته الاعجازية فمسخ الاطفال الى خراف
واراد اله الاسلام ان يظهر قدراته عندما غضب من اليهود الذين اعتدوا فى السبت فمسخهم الى قردة وخنازير
سورة البقرة
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66)
سورة الاعراف
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)
سورة المائدة
قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (60)

الفارق الوحيد هو ان كاتب انجيل الطفولة نسب معجزة مسخ الكائنات للطفل يسوع , بينما نسبها القرآن لله رب العالمين , فما زاد رب العالمين هذا عند محمد عن الطفل يسوع رب العالمين عند بعض فرق الغنوصيين الذين كان كتابهم المقدس يضم انجيل الطفولة .

الطفل يسوع اثناء لعبه مع العيال يأمر ثعبان عض طفل ان يموت فيموت الثعبان ويشفى الطفل

فى الفصل 18 كان يسوع يلعب مع الاطفال , وهذه المرة لعب معهم لعبة الملك والرعية
فمنحهم رتب ودرجات وكان هو الملك بينهم , فألقوا بأرديتهم على الارض حتى يجلس عليها جلالة الملك , وجمعوا له تاجا من الزهور ووضعوه على رأسه , ووقفوا من حوله كحراس الملك , وأمروا كل من كان يمر عليهم ان يأتى ويسجد للملك .
وبينما كانوا على هذا الحال مر بهم رجال يحملون طفلا اوشك ان يموت لان ثعبان لدغه , فأمر الاطفال الرجال ان يأتوا ليسجدوا للملك الطفل , لكنهم رفضوا لعب العيال هذا , لكن الاطفال اجبروهم وضايقوهم , وعندما علم الطفل يسوع الملك المتوج ما حدث للطفل المصاب الذى يحملونه قال لهم :
حسنا هيا بنا نقتل الثعبان
فذهبوا جميعا للعش الذى كان يختبئ به الثعبان , وهناك نادى يسوع الثعبان , فخرج الثعبان من عشه وخضع له
قال يسوع للثعبان :
اذهب وامتص السم الذى اصبت به هذا الولد
فرضخ الثعبان لامر الطفل يسوع وامتص كل السم من الولد
بعد ذلك لعن يسوع الثعبان فانفجر ومات على الفور
ولمس يسوع الطفل لكى يشفيه فصرخ الطفل , فقال له يسوع :
كف عن الصراخ لانك ستكون من تلاميذى
وكان هذا الطفل هو التلميذ سمعان ( بطرس ) الذى ذكر فى الاناجيل الاربعة .

سقط طفل من سطح منزل فمات واتهم يسوع بالقائه من السطح فأحياه من الموت لاثبات برائته فقط

الفصل 19 نرى الطفل يسوع يلعب مع بعض الاطفال على سطح احد المنازل , وحدث ان سقط احد الاطفال ومات على الفور , فهرول الاطفال الى اهل الطفل لابلاغهم بما حدث لابنهم , بينما الطفل يسوع لم يعبء بما حدث وظل جالسا على السطح .
وجاء اهل الطفل الميت فظنوا ان يسوع هو السبب فى القاء الطفل وقتله , فانكر يسوع هذه التهمة ولكى يبرئ نفسه ذهب معهم الى جثة الطفل وهناك نادى الميت وقال له :
" يا زينونوس , يا زينونوس , من ألقاك من سطح المنزل ؟
فاجاب الولد ( الميت ) وقال : أنت لم تلقنى , وانما الذى ألقانى هو هذا الطفل " 19 : 9
وهكذا نكتشف ان المسيح لم يهمه من الامر الا تبرئة نفسه امام الناس , ولم يذكر هذا الانجيل ان كان المسيح اعاد للطفل الميت حياته بعد ان ظهرت برائته او تركه ميتا بعد الشهادة !!

الطفل يسوع يقتل طفلا كل جريمته انه ارتطم به دون قصد فتسبب فى وقوعه على الارض

فى الفصل 19 : 22 –24 نرى مدى دموية وهمجية وعنجهية الطفل يسوع , فنقرأ :
" وفى مرة اخرى عندما كان يسوع متجه الى بيته مع يوسف , كان هناك طفل يجرى فاصتدم بيسوع , فوقع يسوع من شدة الاصتدام , فقال له يسوع :
كما انك صدمتنى وأوقعتنى , كذلك ستقع انت ولن تقوم ابدا
وفى نفس اللحظة وقع الطفل ومات "
22 Another time, when the Lord Jesus was coming home in the evening with Joseph, he met a boy, who ran so hard against him, that he threw him down-;- 23 To whom the Lord Jesus said, As thou hast thrown me down, so shalt thou fall, nor ever rise. 24 And that moment the boy fell down and died.
كل ما يهم كاتب الانجيل هو اظهار يسوع بالقدرات الخارقة حتى لو كانت هذه القدرات تتنافى مع ابسط مبادئ الرحمة
فما الذنب الذى ارتكبه هذا الطفل الذى كان يجرى فارتطم بيسوع حتى يحكم عليه بالموت ؟

الطفل يسوع يعلم كل شئ بل يعلم ما لا يعلمه مدرسه فى المدرسة

الفصل 20 يذكر ان يوسف ارسل الطفل يسوع الى المدرس الذى يدعى " زكيوس " لكى يعلمه
وعندما بدأ المدرس فى تعليمه الابجدية , اذ بالطفل يوضح للمدرس جميع الحروف واسرارها فاندهش المدرس وقال :
" انى أؤمن ان هذا الولد ولد قبل نوح نفسه "
وقال المدرس ليوسف :
ما بالك تحضر لى غلاما لكى أعلمه , بينما علمه اعظم من علم اى معلم "
وقال المدرس لمريم :
" ان ابنك هذا فى غنى عن اى تعليم "

الطفل يسوع يقتل معلمه لان المعلم اراد ان يضرب الطفل لسوء رده عليه عندما سأله سؤال

الاصحاح 20 : 13 – 16 يخبرنا عن انتقام الطفل من معلمه
ذهب يسوع ليتعلم على يد معلم اكثر كفاءة من المعلم السابق , وعندما رآه المعلم قال للطفل يسوع :
" قل " ألف " . وعندما قال المسيح ألف , امره المعلم ان ينطق " باء " , فقاطعه المسيح وقال له :
اخبرنى اولا معنى حرف الالف فانطق لك حرف الباء
فغضب المعلم ورفع يده ليضرب الطفل , فيبست يده ( شلت يده ) على الفور وسقط ميتا !!
وكان هذا جزاء الظالمين !!
فقال يوسف لمريم :
" علينا الا ندعه يخرج من البيت , لان كل من يضايقه يموت "
وهكذا بدأت تكثر ضحايا الاشخاص الذين يضايقون الطفل الرب يسوع , فكان جزائهم العادل الموت !!

خاتمة انجيل الطفولة

يختتم كاتب الانجيل فى الفصل 22 قصة المسيح ومعجزاته قائلا :
" انه ( المسيح ) هو الذى نعبده بكل خشوع لانه هو الذى منحنا الحياة والوجود وأتى بنا من بطون امهاتنا
انه هو الذى من اجلنا اتخذ جسما بشريا لكى يفدينا ولكى يحتضننا برحمته الابدية
ولكى يظهر لنا نعمته وصلاحه الغير محدود
له المجد والحمد والقوة والسلطان من الان حتى ابد الابدين . آمين "

وختاما لهذه الدراسة نقول:
لقد احتوى انجيل الطفولة على كثير من المعجزات الساذجة الصبيانية التى لا هدف منها الا اظهار المسيح الطفل بقدرات هائلة
ونسج مؤلفوه من خيالهم كل ما يساهم فى تدعيم هذه الفكرة كما رأينا فى تلخيص محتويات هذا الانجيل , ومن بين ما ذكروه من معجزات ان الطفل يسوع تكلم فى المهد , وانه كان يصنع من الطين كهيئة الطير , وغيرها من المعجزات التى جاء محمد وقال بها فى القرآن
والتاريخ والمخطوطات الابوكريفية على ما أقول شهيد

شكراً من أعماق القلب لك أخي سواح، على هذه الدراسة الرائعة، فهي تسلط الضوء على شئ لا يعرفه الكثيرون (الأبوكريفا) أو ما يسمى بالعربية (الكتب المنحولة) و هي الكتب التي لم تقبلها الكنيسة الأولى كونها من مصادر ضعيفة المصداقية سواء من جهة تواتر النقل أو من جهة ما احتوته من شطحات و خيالات ... قرأت مقالة عن الموضوع منذ فترة في مجلة مسيحية و ها أنت تتحفنا بدراسة أخرى.
ربما اخطات انا في الاشارة الى التوراة قاصدا التلمود
وبراي انه مع ان التلمود عدو المسيحية لكن اثبات عدم وجود التاثير اليهودي على المسيحية مستحيل
وهذا لاحظته عند ذكر مواضيع تقضي بقتل الاطفال في الانجيل
وهذا يبين الربط الواضح لان التلمود هو الوحيد الذي فعلا يحتوي على بشاعة هائلة من قتل الاطفال وابادة الشعوب وهذا بما انه موجود في الانجيل ايضا واعتقد ان هناك موضوع عنه هنا حديثا
لذلك ارى ان الربط بين المسالتين واضح


اوضحت فى البحث ان انجيل الطفولة الذى يرجع لعدة قرون قبل الاسلام كان منتشرا بين بعض الفرق الغنوصية فى كافة الارجاء بدليل وجود مخطوطات عديدة وبلغات مختلفة
واوضحت احتواء هذا الانجيل على معجزات خرافية لا هدف منها الا اظهار العضلات للطفل يسوع ولا يمكن ان يصدقها او يقبلها سواء مسيحى او مسلم مثل انه لمجرد اظهار قوته كان يقتل الاطفال الذين يلعبون معه او يقتل معلميه الذين ارادوا تعليمه الخ
ولاحظ ان الكنيسة الرسمية التى كانت حريصة كل الحرص على الايمان بمعجزات المسيح لم تعترف بهذه المعجزات الخرافية الصبيانية
ومن بين هذه الخرافات التى نسجها مؤلف او مؤلفى هذا الانجيل قصة تكلم الرضيع يسوع فى المهد , وقصة الطفل يسوع الذى اثناء لعبه فى الطين مع الصبيان اراد ان يقول بلغة الاطفال ان لعبته افضل من لعبتهم فخلق لهم من الطين طيرا
واقول للمرة الثانية ان مثل هذه المعجزات الصبيانية لا نجدها الا فى هذا الانجيل الصبيانى الساذج
ولقد انتشرت هذه الخرافات والاساطير بين المسيحيين البسطاء ووجدت قبولا , وكان منطقهم : لماذا لا يكون له معجزات فى طفولته طالما كان له معجزات فى شبابه !!
ان المسيحيين قبلوا معجزات خارقة لبعض القديسين ومنهم اطفال مثل معجزات الطفل القديس ابانوب , فعقلية مهووسة بالعجائب والمعجزات لا يعتقد انها ترفض معجزات ليسوع وهو طفل , وكما اوضحت بالدراسة نفس العقلية الدينية المهوسة بنسج المعجزات جعلت المسلمين ينسجون قصصا من الخيال لاضفاء العجائب والمعجزات حول محمد , ولا داعى لاكرر ما نسب له من معجزات يرفضها الذوق والحس الدينى السوى
استاذى الفاضل قدمت ما لا يمكن ان يختلف عليه اثنين , الا وهو :
طوال ما لا يقل عن اربعة قرون ( 400 سنة )قبل الاسلام كانت افكار الفرق المسيحية الغنوصية , المرفوضة من قبل الكنيسة الرسمية خاصة بعد مجمع نيقية سنة 325 , كانت تعتقد بخرافات نسجت من الخيال حول طفولة المسيح
ومن بين هذه الخرافات الصبيانية معجزة تكلم الرضيع يسوع فى المهد , ومعجزة خلقه من الطين طيرا
وفى القرن السابع نجد القرآن يقول بنفس ما قال هؤلاء الغنوصيين من معجزات صبيانية
وبعد كل ذلك تقول ان هذا غير مقنع للمؤمن بنبوة ورسالة محمد , فالمسألة ليست مسألة اقناع لانه لو على الاقناع او الاقتناع العقلى والتاريخى فالمسألة واضحة , اما على مستوى الايمان فلك ان تؤمن كيفما تشاء ولن أحجر على ايمانك تماما كما لااحجر على ايمان المسيحى الذى يعتقد بان الله واحد ذا ثلاثة أقانيم , ولن احجر على اليهودى الذى يعتقد ان الشمس ثبتت فى كبد السماء يوم أضافى حتى يتمكن جيش اليهود زمن يشوع من هزيمة الاعداء , فهذه امور ايمانية قلبية مضطرالمؤمن باعتقادها وان لم يجد لها تبريرا عقليا او منطقيا او تاريخيا او علميا
أناجيل الطفولة، رغم أنها لم تحظى بالقبول والإعتراف من قبل المؤسسات المسيحية الرسمية، إلا أنها تركت أثاراً عدة في الفكر المسيحي فمثلاً مسألة ميلاد المسيح في كهف هي من المسائل المعروفة عند المسيحيين، ولا مصدر لها سوى أناجيل الطفولة، مخالفاً بذلك القصة القرآنية التي تتحدث عن الميلاد تحت النخلة.

وأتفق معك في أن أناجيل الطفولة تتسم بالسذاجة البالغة، ولكنها تأتي كتعبير رائعً عن أدب ديني شعبي ينسب إلى شخصيته الرئيسية كل الأساطير التي تخطر له على بال، سواء أكانت هذه الأساطير من بنات أفكار كتاب الأناجيل أم أنها مقتبسة أو متأثرة بالأساطير المحيطة كأساطير ديانة ميثرا (أيضاً تتحدث عن ميلاد عذري للإله ميثرا في كهف، والطريف أنه مولود أيضاً في الخامس والعشرين من شهر ديسمبر).

كما أنني أتفق معك تماماً في أن هذه القصص الواردة في أناجيل الطفولة هي مصدر ما رواه القرآن عن معجزات عيسى النبي، سواء أكانت قد وصلت للنبي محمد عن طريق التداول والإنتشار على ألسنة الناس، أو كان قد حصل على وثائق أو التقى بأحد العارفين المتعمقين ونقل عنه هذه القصص، وإن كنت أرجح كفة أن تكون هذه القصص ذائعة الصيت بين العرب (مشركين ومسيحيين) لأننا لم نسمع عن وجود معارضات واستنكار لهذه الأطروحات القرآنية كما سمعنا مثلاً عن معارضة نصارى نجران لآية "إن عيسى عبد الله وكلمته" عندما قالوا أرنا عبداً ولد من غير أب؟.

تبقى المسألة التي طرحها بعض الأخوة من إحتمالية أن تكون روايات أناجيل الطفولة صحيحة في نقاط اتفاقها مع القرآن، وفي نظري أنه لا يوجد ما يمنع هذا الاحتمال بالطبع، ولكنه يحتاج إلى دليل حقيقي يدعمه.
فالقرآن لم يهتم بذكر أي مصادر له سوى إدعاء أن مصدره الوحي الإلهي، ولم يهتم حتى بإظهار النسخة الأصلية من الإنجيل الصحيح المزعوم، ولم يهتم بتوثيق أي خبر ورد فيه أو توضيح مصادره التاريخية أو الأثرية، وهو ما يجعل القرآن مثل الأناجيل المختلفة (الرسمية منها والغير رسمية) كتاب أدب شعبي رائع يعبر عن ثقافة محددة في زمن محدد وفقاً لمفاهيم محددة، أما تناوله باعتبار أنه يحمل الحقيقة المطلقة، فذلك يتطلب إيماناً مسبقاً لا شأن له لا بالعلم أو بالعقل أو بالدراسة .. وهذا الأمر يقع خارج نطاق أي بحث أو نقاش موضوعي جاد.

هناك مسألة أخرى أحب أن أشير إليها، وهي مسألة معجزات يسوع المسيح، فنرى تخبطاً من الأناجيل الرسمية والغير رسمية في هذا الشأن، فبينما تؤكد الأناجيل الرسمية أن المسيح رفض أن يقدم للكتبة والفريسيين أية آية (باستثناء آية يونان كما يسمونها وفقاً لما جاء في إنجيلي متى ولوقا مخالفين بذلك إنجيل مرقص الذي رفض فيه المسيح تقديم أية آية)، بل وقام بشتمهم وسبهم لأنهم طلبوا منه آية يثبت بها صدق دعواه، نرى أن الأناجيل (الرسمية والغير رسمية) تسابقت في تقديم آيات ومعجزات المسيح !.

 خضع الإسلام لبحث ودراسة عقيدته وتاريخه وصحة قرآنه لغويا وجغرافيا وتاريخيا وكذلك الأحاجيث النبوية وأيضا شريعته وظهر كتاب شهير على شبكة الإنترنت بعنوان بحث فى فرع من الدراسات السابق والكتاب بعنوان :[أصول أساطير ومعتقدات الإسلام من كتب الأبوكريفا المسيحية والهرطقات المسيحية وبعض مؤلفات آباء الكنيسة ] ومحتويات الكتاب كما كتب فى الفهرس تبين أن أصل ومصدر الإسلان أخذ معظمة من كتب الأبوكريفا الكاذبة والمحرفة والمؤلفة التى رفضتها المسيحية وهى : [ أصل أسطورة إغواء الشيطان للإنسان في الأبوكريفا برؤيا برثولماوس  لؤي عشري - مصدر أسطورة قصة سورة البقرة من سِفْر أعمال فيلِبْ بالسريانية لؤي عشري - بدعة ماني مصدر لزعم محمد أنه الباركليتوس وغيرها – مقالات لعدة باحثين أوجستين وخرافة لحظة نبوة محمد (اقرَأْ) - تهارقا خرافة تعليمِ ملاكٍ كيفيةَ الصلاةِ لمحمد وخرافة القديس أنطونيوس المصري مقتبَس من حامد عبد الصمد –  قصة مريم في القرآن من أصل أبوكريفي لؤي عشري - إنجيل الطفولة مصدر أساطير معجزات المسيح سواح (ميلاد) - تأثيرات الفرق المسيحية المهرطقة  كلير تسدل - مذهب الدوسيتية الغنوسي مصدر اعتقاد عدم الصلب  سواح (ميلاد) – هرطقة باسيليدس الغنوسية عن صلب سمعان بدل المسيح، مع ترجمة نصين من مخطوطات نجع حمادي ومختصرات نصوص غنوسية أخرى لؤي عشري – الجذور الأبيونية لنفي ألوهية المسيح الغريب المنسي – الغنوسية والأبيونية- جذور الإسلام  د. سام مايكلز – أحاديث المسيح الدجال الإسلامية وأصولها الأبوكريفية المسيحية ومن كتابات آباء الكنيسة  لؤي عشري – من كتابات الآباء ومقاربات مع أساطير اليونان إي جي جنكسن- ترجمة ابن المقفع – ملاحظات لؤي عشري ضد المسيح الكذاب يأتي من المشرق لؤي عشري – بعض الأخرويات وخرافة معراج محمد مأخوذة من الأبوكريفا المسيحية  لؤي عشري – قصة فتية الكهف وأصلها من الأدب السرياني  سامي المنصوري ولؤي عشري وأثير العاني ونبيل فياض أو فراس السواح – أصل خرافة نفخ الروح في اليوم الاثنين والأربعين – عدة بحوث لمجموعة من الباحثين أصل مسيحي محتمل لأسطورة سورة الفيل  محمد المسيَّح ورفيق باباشي ود. سام مايكلز والنبي عقلي –خرافة الإسكندر ألكساندر المقدونيابن المقفع ولؤي عشري-  أصل عقيدة التطهير في جهنم والأعراف الموسوعة اليهودية- ترجمة لؤي عشري–  ومقارناته مع الإسلام مما اقتبسه الإسلام من كتب القوانين "الرسولية" الكنسية  لؤي عشري– نماذج لاقتباسات أو تشابهات نصوص القرآن والأحاديث من أو مع بعض كتابات آباء المسيحية  لؤي عشري– قصة افتراء امرأة حامل على راهب بدعوى أنه أبو رضيعها لؤي عشري- مما أخذ الشيعة في قصص الأنبياء عن المندائية  لؤي عشري– ابن إسحاق مؤلف السيرة المحمدية يقتبس من أعمال الرسل الأبوكريفية، وخاصة أعمال أندرواس ومتى (ماثياس)  لؤي عشري – تواريخ الأسفار التي استعملتها – لؤي عشري مجموعة صور لبعض المخطوطات – لؤي عشري ملحق نماذج لأحاديث الشيعة الاثناعشرية  لؤي عشري– الخاتمة

************************************

موسوعة ويكيبيديا باللغة الإنجليزية

يصف النص حياة الطفل يسوع من سن الخامسة إلى الثانية عشرة،[12] بأحداث خارقة للطبيعة خيالية، وفي بعض الأحيان خبيثة. يتم تقديمه كطفل مبكر النضوج يبدأ تعليمه مبكرًا.[12] تغطي القصص كيف ينضج تجسد الله الشاب ويتعلم استخدام قواه من أجل الخير وكيف يستجيب من حوله في البداية بالخوف ثم بإعجاب لاحقًا.[3] تتضمن إحدى الحلقات قيام يسوع بصنع طيور من الطين، ثم يشرع في إحياءها، وهو عمل منسوب أيضًا إلى يسوع في القرآن 5:110، وفي عمل يهودي من العصور الوسطى يُعرف باسم توليدوت يشو، على الرغم من أن يسوع لم يتم تحديد العمر وقت الحدث في أي من الحسابين. وفي حلقة أخرى، يقوم طفل بتوزيع الماء الذي جمعه يسوع. يقتل يسوع هذا الطفل الأول عندما يلعن صبيًا وهو في السنة الأولى من عمره، مما يجعل جسد الطفل يذبل ويتحول إلى جثة. في وقت لاحق، يقتل يسوع طفلاً آخر عن طريق اللعنة عندما يصطدم الطفل بيسوع عن طريق الخطأ، أو يرمي حجرًا على يسوع، أو يلكم يسوع (اعتمادًا على الترجمة).
عندما اشتكى جيران يوسف ومريم، أصابهم يسوع بالعمى بأعجوبة. يبدأ يسوع بعد ذلك في تلقي الدروس، لكنه يحاول تعليم المعلم، بدلاً من ذلك، مما يزعج المعلم الذي يشك في أصول خارقة للطبيعة. يستمتع يسوع بهذا الشك، الذي يؤكده، ويبطل كل قسوته الواضحة السابقة. وبعد ذلك، يقوم بإحياء صديق قُتل عندما سقط من السطح، ويشفي آخر قطع قدمه بفأس.
بعد العديد من البراهين الأخرى للقدرة الخارقة للطبيعة، يحاول المعلمون الجدد تعليم يسوع، لكنه يشرع في شرح الناموس لهم بدلاً من ذلك. وتذكر مجموعة أخرى من المعجزات، حيث شفى يسوع أخاه الذي لدغته حية، واثنين آخرين ماتا لأسباب مختلفة. أخيرًا، يروي النص الحادثة في لوقا حيث كان يسوع يبلغ من العمر 12 عامًا، وهو يعلم في الهيكل

على الرغم من أن المعجزات تبدو مُدرجة بشكل عشوائي في النص، إلا أن ثلاث معجزات موجودة قبل وثلاث بعد كل مجموعة من مجموعات الدروس. هيكل القصة هو في الأساس:

إعادة الحياة إلى سمكة مجففة (هذا موجود فقط في النصوص اللاحقة)
(المجموعة الأولى)
ثلاث معجزات - تبث الحياة في الطيور المصنوعة من الطين؛ يلعن الصبي الذي يصبح بعد ذلك جثة (غير موجود في اليونانية ب)؛ يلعن الصبي الذي يسقط ميتا ويعمى والداه
محاولة تعليم يسوع، والتي فشلت، مع قيام يسوع بالتدريس
ثلاث معجزات - يعكس أفعاله السابقة (وهذا يشمل إحياء الصبيان وشفاء الوالدين المكفوفين)، ويعيد إحياء صديق سقط من السطح، ويشفي رجلاً قطع قدمه بفأس[15]
(المجموعة الثانية)
ثلاث معجزات - يحمل الماء على القماش، ويصنع وليمة من حبة واحدة، ويمد عارضة من الخشب لمساعدة والده على الانتهاء من بناء السرير
محاولات تعليم يسوع، لكنها باءت بالفشل، حيث قام يسوع بالتدريس
ثلاث معجزات - شفاء جيمس من سم الأفعى، وإحياء طفل مات بسبب المرض، وإحياء رجل مات في حادث بناء
حادثة في الهيكل بالتوازي مع لوقا