https://www.difa3iat.com/23352.html

https://www.difa3iat.com/23352.html

https://www.difa3iat.com/23352.html

https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-Jesus-crucified.html

https://rcg.org/books/crwnos.html

http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=167&letter=D

**************

كان الصلبان سبقت السبت - ولكن أي يوم سبت؟

دون علم لمعظم الناس ، كان هناك أكثر من سبت في أسبوع صلب المسيح. (انظر كتيبنا المجاني ، يوم الأحد في يوم السبت - ما هو الفرق الذي يحدث؟)

يوم السبت الأسبوعي هو دائما اليوم السابع من الأسبوع ، وهو اليوم الذي نطلق عليه السبت. يفترض أولئك غير المعتادين على التقويم العبري والأيام المقدسة لدى الله أنه لا يمكن أن يكون هناك يوم سبت واحد في الأسبوع. وتكشف الكتب المقدسة نفسها أن هناك نوعين من السبوت: السبت الأسبوعي والسبت السنوي - يطلق عليهما أحيانا "السبت" العالي. يمكن أن يحدث هذا السبوت السنوي أو العالي في أي يوم من أيام الأسبوع (باستثناء عيد العنصرة ، والذي يقع دائمًا يوم الأحد). عندما يقع يوم مقدس في يوم سبت أسبوعي ، يكون الاحتفال الخاص باليوم المقدس السنوي هو الأسبقية. وهكذا يمكن أن يكون هناك سبتين خلال بعض الأسابيع. هكذا كان الحال في الأسبوع الذي صلب فيه يسوع. ومثلما يمكن أن يكون هناك سبوتان في أسبوع واحد ، يمكن أن يكون هناك أيضًا يومان للتحضير. ومن هنا أصبح الكثيرون ، الذين لا يعرفون الكتاب المقدس ، مشوشين.

لقد أقام الله سبعة أيام سبت ، أو "أيام عالية" ، لتصوير خطته للخلاص. كل سبعة موصوفة في الفصل 23 من سفر اللاويين.

بدون الفهم الموحى لأيام الله المقدسة ، فإن العالم لديه القليل ، إن وجد ، من فكرة ما يعمل الله على هذا الكوكب. بعد دراسة دقيقة ومراعاة لأيام الله المقدسة ، نجد أنه في إطار الدورة السنوية المقدسة ، يكشف الله عن خطته الرائعة للخلاص للبشرية جمعاء!

في ما يلي ملخص لهذه المهرجانات السنوية ومعنىها العميق للمسيحيين:

الفصح يصور تضحية المسيح ، عندما أخذ ذنوبنا على نفسه ودفع لنا عقوبة الإعدام ، بدلاً منا. تذكّرنا أيام "خبز الفطير" بمهمة المسيحيين مدى الحياة المتمثلة في وضع الخطيئة خارج حياته (الخطيئة هي انتهاك قوانين الله كما هو محدد في 1 يوحنا 3: 4). يستخدم Leaven كنوع من الخطيئة التي تنتفخ ، في حين أن تناول الفطير هو نوع من وضع المسيح فينا. تخلد عيد العنصرة "عيد ميلاد" كنيسة العهد الجديد عند استقبال الروح القدس ، وتشير إلى جني ثمار عائلة الله.

يشير عيد الأبواق إلى المجيء الثاني ليسوع المسيح إلى الأرض وقيام القديسين إلى الخلود. يوم الكفارة صوراً للتوبة البشرية والتزام الشيطان في عهد المسيح على مدى ألف عام على وجه الأرض ، والذي يتجسد في عيد المظال. وأخيرًا ، يمثل اليوم الأخير العظيم فترة حكم العرش الأبيض العظيم عندما "بقية الموتى" (رؤيا 20: 5) - الذين لم يكونوا في القيامة الأولى ، بما في ذلك جميع الذين لم يسمعوا حتى باسم يسوع المسيح ، فقط اسم تحت السماء حيث يجب أن نخلص (Acts 4:12) - سيكون عندهم فرصتهم الأولى والوحيدة للخلاص. (تأكد من إرسال كتيبنا المجاني ، خطة الله الموسمية ، لفهم أعمق لأيام الله المقدسة ، وهو ما يفسر هذه الأيام بتفصيل كبير)

***********

ما هو يوم التحضير؟

أعطى الله إسرائيل تعليمات حول التحضير للسبت قبل الوقت ، حتى وصلوا إلى جبل سيناء (خروج 16: 23). يوم التحضير هو اليوم الذي يسبق يوم السبت ، إما أسبوعيًا أو سنويًا ، والذي نستعد فيه ، أو نستعد ، يوم السبت القادم. يؤكد جميع الكتاب الإنجيليين الأربعة أنه تمت محاكمة يسوع وإدانته وصلبه ودفنه في يوم إعداد. ولأنه من المعروف أن اليهود يلاحظون السبت السبت الأسبوعي ، فإن الكثير منهم ، عند قراءة هذه الآية ، يفترضون أن يوم الإعداد المذكور هنا كان يوم الجمعة ، قبل يوم السبت الأسبوعي.

قال يسوع لتلاميذه: "أنت تعلم أنه بعد يومين هو عيد الفصح ، ويخون ابن الإنسان ليصلب" (متى 26: 2). يتحقق الرسول بولس في وقت لاحق من هذه الحقيقة في 1 كورنثوس 5: 7 ، "لأنه في الحقيقة المسيح ، عيد الفصح ، تم التضحية من أجلنا." لقد أدرك المؤرخون منذ فترة طويلة أن بعض الوقت قبل وقت المسيح ، بدأ اليهود بالاتصال بكامل فترة عيد الفصح وعيد الفطير سبعة أيام (اللاويين 23: 6-8) من قبل الاسم الوحيد "عيد الفصح". هذا "الاختصار" اللغوي قد زاد من الارتباك لغير اليهود ، خاصة عندما يقرأون حساب هذا الفصح بالذات.

يوحنا ، مع ذلك ، يوضح الأمر: "لذلك اليهود ، لأنه كان التحضير ، أن الجثث لا ينبغي أن تبقى على الصليب في يوم السبت ، (لأن يوم السبت كان يوما عاليا ،) طلبت بيلاطس أن ساقيهم قد أن يكسروا ، وأنهم قد يؤخذون بعيدا "(يوحنا 19:31).

هل قبضتها؟ قراءة هذا مرة أخرى! لاحظ أن السبت كان "يومًا عاليًا"! كان الوقت المحدد لعيد الفصح في اليوم الرابع عشر من شهر نيسان العبرية. كان يوم السبت العالي أو السنوي - اليوم الأول للخبز الخالي من الخميرة - في اليوم التالي ، في اليوم الخامس عشر من نيسان (لاويين 235-6). كان يوم السبت الذي أعقب عيد الفصح هو اليوم الأول للخبز الخالي من الخميرة ، وهو يوم "مرتفع" سنوي.

استنادًا إلى هذه المعلومة وحدها - أن المسيح قتل في يوم التحضير (يوحنا 19: 14) ، ولم يكن يعلم أن هذا كان سبتًا سنويًا - فقد دفع الكثيرين إلى افتراض أن "التمثال" الصلب قد حدث يوم الجمعة ، يوم التحضير قبل السبت الأسبوعي. ومن هنا الجدل ، لأنه لا توجد وسيلة للضغط ثلاثة أيام وثلاث ليال في المساحة المخصصة بين غروب شمس الجمعة وصباح الأحد!

الفصح ليس مجرد مهرجان بحد ذاته. كما أنه يعمل بمثابة يوم التحضير لليوم الأول من عيد الفطير ، وهو يوم "مرتفع". من الواضح أن مخلصنا صُلب في يوم عيد الفصح ، في نيسان 14.

وهكذا ، كان في يوم التحضير - عيد الفصح - أن يسوع تم إعدامه ودفنه. يطالب القانون اليهودي بضرورة عدم بقاء الجثة المصلوبة على حصة التعذيب في يوم السبت. علاوة على ذلك ، طُلب من اليهود دفن جثة قبل بدء يوم السبت! "فجمع رؤساء الكهنة والكتبة وشيوخ الشعب إلى قصر الكاهن العظيم الذي كان يدعى قيافا. وتشاوروا بأنهم قد يأخذون يسوع بحنكة ويقتلونه. لكنهم قالوا ، "ليس في يوم العيد [ليس في اليوم الأول من الفطير] ، لئلا يكون هناك ضجة بين الناس" (متى 26: 3-5). بعد كل شيء ، وكان الفريسيين الصالحين سمعتهم لدعم!

تطلب تثنية الاشتراع 21: 22-23 أن يُدفن مجرم أعدم قبل حلول الليل. طالب القانون اليهودي بدفن جميع الجثث قبل يوم السبت أو يوم العيد (يوحنا 19: 3 1). ربما كان الموت بالصلب أكثر موت قاسي ومخجل يمكن أن يبتكره الإنسان. إنها ممارسة رومانية تم إلحاقها فقط بالعبيد والمجرمين من أسوأ الأنواع. لم يكن الصلب شكلًا عبريًا للإعدام ، ولم يكن من المقرر ترك الجثة في يوم السبت لتتكاثر أو تصبح فريسة للطيور المفترسة. كان من المقرر دفنها في ذلك اليوم ، لأن المناخ الحار قد يتسبب في انتفاخ الجسد بسرعة وتحللها ، مما يسبب رائحة كريهة في الهواء ، فضلا عن معرض لجثة مكشوفة تجلب التشظي الاحتفالي على الأرض.

الإستعدادات لعيد الفصح
تشهد الفترة التي تسبق عيد الفصح استعدادات حثيثة تتمثل بعدة طقوس مميّزة. وأهم هذه الطقوس يتعلق بإزالة الحميتس (الطعام المختمر)، يعني الطعام الذي يحتوي على الحنطة والشوفان والشعير والجاودار أو الحنطة الكتسية. تماشيًا وما جاء في سفر الخروج 12:19 و13:7، يقوم اليهود قبل عيد الفصح بتنطيف منازلهم بدقة ويزيلون أي مواد غذائية وكسرات قد تكون مختمرة. وتبلغ العملية ذروتها بطقس ديني يتم خلاله البحث عن حميتس بنور شمعة في البيت وتعقبه بركة خاصة والإعلان رسميا عن كون البيت خاليا من الحميتس. وبعد ذلك يتم حرق مقطع من مائدة ليلة العيد "السيدر". "الماتسا" الفطير غير المختمر ، البيضة المسلوقة التي ترمز الى صلابة بني إسرائيل ، الكرفس يرمز الى مرارة الحياة التي ذاقها بنو إسرائيل الحميتس الذي تم جمعه صباح يوم ما قبل العيد. ومن عادات العيد أيًضا بيع الحميتس الذي يُعثر عليه إلى شخص من غير اليهود، عادة من خلال تفويض حاخام بالقيام بعملية البيع، مماُيعتبَر خطوةُ تستكَمل بها عملية التخلي عن الحميتس. وبينما يمكن استخدام بعض الأواني المنزلية وجعلها صالحة للاستخدام في أيام العيد، فهناك العديد من اليهود الذين يستخدمون أوانَي منزلية منفصلة تماًما ومخصصة للعيد فقط.

https://www.kolzchut.org.il/ar/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A

**********

طرق التنفيذ

كانت هناك أربع طرق للتنفيذ في استخدامها بين الإسرائيليين القدماء: الرجم (خروج 17: 4 ؛ تثنية 13:10 ، إلخ) ، حرق (لاويين 20: 14 ؛ 21: 9) ، السيف ، (خروج 32: 27) وخنق. هذا الأخير ، على الرغم من عدم ذكر اسمه في الكتاب المقدس ، يعتبر من قبل الحاخامات الأكثر شيوعًا ، والأكثر ملاءمة ليتم تبنيها عندما لا يتم فرض أي صراحة بموجب القانون. لم يتم استخدام التعليق ، سواء كان من الصليب أو الشجرة أو الحوض أو المشنقة ، كوسيلة من وسائل الحياة ، ولكن تمت إضافته في بعض الأحيان بعد ذلك كتعزيز للعقاب. تم إعدام خباز فرعون الأول (تكوين 40:19) بعد أن تم إعدامه بالسيف. وبالمثل ، يبدو أن يشوع (يشوع 10:26) تعامل مع الملوك الخمسة الذين شنوا الحرب ضد جبعون. قارن أيضاً Numbers 25: 4.

كان من الشائع كسر ساقين المصابين المصلوبين لتسريع موتهم حتى لا يسقطوا على الحصة خلال اليوم العالي. ومن المثير للاهتمام ، أن هذه العادة كانت مكسورة لتحقيق النبوءة التي تقول "لا يمكن كسر عظامه" (يوحنا 19: 36).

كان لدى الكتبة والفريسيون ، كما هو الحال عادة مع المنافقين ، رؤية النفق ، وتوجيه اهتمامهم الكامل إلى الأمور الصغيرة ، مثل إزالة جثة من صلبه قبل غروب الشمس ، ومع ذلك ، مرّ بأفعى القتل العمد دون ضمير. أو تردد! في الواقع ، من أجل الحفاظ على التزامهم الصارم بالسبت ، كانوا حريصين على تجنب الخطأ الظاهر ، ومع ذلك لم ينظروا في كيف أن العمل الإجرامي المذهل هو إزاحة حياة رجل بريء!

مكنك الاعتماد 1-2-3؟

كيف يمكننا أن نكون دقيقين ودوغماتيين في هذه الأوقات؟ سهل. يمكنك الاعتماد 1 - 2 - 3؟ إنه لأمر غاية في البساطة أن معظم طلاب المدارس الابتدائية يمكنهم القيام بالرياضيات. دعونا نفعل الارقام. حتى لو كان علينا أن نحسب أجزاء من الأيام كأيام كاملة ، وفقًا لنظرية "المصطلح اليوناني" ، فإن تقاليد الجمعة من الأحد إلى الأحد قد ينهار لأن:

يوم الجمعة يوم واحد (12 ساعة)

ليلة الجمعة - ليلة واحدة (12 ساعة)

السبت يوم الثاني (12 ساعة)

ليلة السبت - ليلتان (12 ساعة)

الأحد يوم واحد ثلاثة (12 ساعة)

(إجمالي 60 ساعة)

هنا مرة أخرى ، كوننا أكثر ليبرالية ، نرى على الأكثر ، فقط ثلاثة أيام وليلتين. من الواضح أن سبعين ساعة - ثلاثة أيام وثلاث ليال - لا يمكن أن تندرج تحت التكوين التقليدي لوقت غروب الشمس-إلى الأحد-الأحد-الشمس! في هذا العدد الفردي وحده ، يتضح أن عيد الفصح هو غش فاضح.

**********

حقيقة الكتاب المقدس - أم تقليد الإنسان؟

الكتاب المقدس يحثنا على "البحث في الكتاب المقدس" (يوحنا 5: 39) و "يثبت كل شيء" (1 تسالونيكي 5: 21). صلى المسيح لأبيه السماوي ، "أشكرك ، أيها الآب ، رب السماء والأرض ، لأنك أخفيت هذه الأشياء من الحكمة والحكمة ، وكشفتها على الأطفال" (لوقا 10: 21).

على النقيض من ذلك ، ما هو الدليل الذي يقدمه هؤلاء "الحكيمون والحكيمون" المتفاخرون على تقليدهم يوم الجمعة العظيمة - عيد الفصح؟ الحقيقة الواضحة هي ، ليس لديهم دليل على الإطلاق! تعود تقاليد عيد الفصح إلى العصور القديمة ولا تعدو كونها وثنية فاضحة ترتدي قبعة "مسيحية"! تحقق من أي موسوعة يمكن الاعتماد عليها. لم يكن يسوع المسيح قد سمح لأتباعه بعبادته باستخدام رموز الجنس ، والسرقة ، والخصوبة ، مثل الأرانب والبيض الملون. بالتأكيد ، لم يكن ليسمح أبدا لممارسة خدمة شروق الشمس "الدينية" التي أجريت باسمه!

يفكر! ما علاقة الأرانب والبيض الملون والفاصولياء بوفاة يسوع المسيح وقيامته؟ لا شيء على الإطلاق! هم بقايا من الشعائر البابلية العبادة القديمة وعبادة الشمس. هل من العجب أن يقول الله تعالى: "لا تعلموا طريق الوثني" (إرميا 10: 4). انظر أيضا تثنية 12: 30-31 وحزقيال 8: 13-15. وهكذا ، نرى أن تقليدًا عريقًا يجب تحطيمه: الجمعة العظيمة - تقليد عيد الفصح ليس أكثر من خداع ديني شيطاني!

لقد مر مئات السنين بعد وفاة الرسول يوحنا ، حيث ترسخ يوم الجمعة العظيمة - تقليد عيد الفصح ، وانتشرت من خلال الكنيسة. قبل 325 عامًا ، تم الاحتفال بعيد الفصح في أيام مختلفة من الأسبوع ، بما في ذلك أيام الجمعة والسبت والأحد. في 325 م ، عقد الامبراطور قسطنطين مجلس نيقية. أصدر هذا المجلس قاعدة عيد الفصح التي تنص على أن عيد الفصح سيحتفل به في يوم الأحد الأول الذي يحدث بعد أول قمر معبأ في أو بعد الاعتدال الربيعي. تأكد من طلب الكتيب المجاني الخاص بنا ، هل يجب على المسيحيين مراقبة عيد الفصح؟ للخلفية التاريخية الكاملة والكتابية حول هذا الموضوع الحيوي.

في أي وقت من اليوم كان يسوع دفن؟

معرفة الوقت من اليوم دفن يسوع هو مفتاح لمعرفة الوقت من اليوم الذي أعيد إحياءه. مهما كان الوقت الذي دُفن فيه ، فإن مرور 72 ساعة يقودنا إلى نفس الوقت بالضبط من اليوم الذي أعيد بناؤه ، ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ. وبمجرد أن ندرك ذلك ، يمكننا أن نتجاهل بشكل آمن السيناريو الجمعة الحزينة - عيد الفصح الأحد - على ما هو عليه - وهو عقد وثني يؤسس للنفعية السياسية. لا يمكن ملاءمة ثلاثة أيام على مدار 24 ساعة بينهما ، خاصة إذا تم دعوتنا للاعتقاد أنه قام من الموت فجر يوم الأحد! إننا نعلن هذه الحقيقة المرة تلو الأخرى للتأكيد على هذه النقطة.

في أي وقت من اليوم أثار يسوع؟ هل تقليد قيامة الفجر يوم الأحد له أي أساس في الواقع؟ بالاعتماد على الاختبار الكتابي وليس على تقاليد الرجال ، نرى أنه لا يحتوي على أي شيء على الإطلاق!

ماثيو ومرقس ولوقا دقيقان جداً بالنسبة إلى الوقت الذي مات فيه يسوع. يسجل يوحنا فقط زمن الصلب ، "حوالي الساعة السادسة" (يوحنا 19: 14-16). يقدم لوك التقرير الأكثر إيجازًا:

"وكان في حوالي الساعة السادسة ، وكان هناك ظلام على كل الأرض حتى الساعة التاسعة. وكانت الشمس مظلمة ، وكان حجاب المعبد مستأجرًا في وسطه. وعندما صرخ يسوع بصوت عظيم ، قال: يا أبتاه ، في يديك أُثني على روحي [اليوناني ، pneuma]: وبعد أن قال ذلك ، تخلى عن الشبح [انتهى] [] (لوقا 23: 44-46) ).

بقي يسوع على المحك ثلاث ساعات قبل موته "في الساعة التاسعة" (انظر أيضا مارك 15: 34 ، 39 ؛ ماثيو 27: 46،50). بما أنهم كانوا يستخدمون الأسلوب العبري في حساب ساعات النهار من شروق الشمس ، فنحن نعرف أن يسوع قد صُلب ظهرًا وتوفي حوالي الساعة الثالثة مساءً.

مارك يسجل ، "والآن عندما جاء حتى ، لأنه كان التحضير ، أي قبل يوم السبت ، جوزيف من Arimathaea ، مستشار مشرف ، الذي انتظر أيضا ملكوت الله ، جاء ، و ذهب بجرأة الى بيلاطس ، وشهوا جسد يسوع. فتعجب بيلاطس اذا كان ميتا. ودعا اليه قائد المئة وسأله هل كان ميتا. وَلَمَّا عَلمَهُ الطيارُ عن قائد المئة ، أعطى الجسد إلى يوسف. واشترى الكتان الناعم وأخذه ولفه في الكتان ووضعه في قبر محفور من صخرة ولف حجرًا على باب القبر (مرقس 15: 43-46) .

دعونا نلاحظ عدة نقاط مهمة. بدأت المساء وكان جوزيف في أحسن الأحوال أقل من ثلاث ساعات قبل غروب الشمس ، عندما يبدأ يوم السبت. في انتظار تأكيد قائد المئة ، فإن مهمة شراء وإعداد وتوابل التوابل لدفنها قد تركت القليل من ضوء النهار يوم الأربعاء ليوسف ونيقوديموس في نهاية المطاف على لف الحجر فوق مدخل القبر. كل هذه الأشياء كانت تتطلب عملًا مستهلكًا للوقت ، والذي كان ممنوعًا صراحة في يوم السبت (الخروج 20: 8-10). في هذه النقطة ، تتفق جميع الحسابات مرة أخرى ؛ كان غروب الشمس قريبا جدا (متى 27:57 ؛ مرقس 15:42 ؛ لوقا 23:54 ؛ يوحنا 19:31).

لا أحد يشكك في أن يسوع قد وضع "في قلب الأرض" قبل غروب الشمس. كان القانون اليهودي! الآن ، إذا كان يسوع في القبر لمدة 72 ساعة بالضبط ، كما أظهرنا ، فقد تم أيضًا إنعاشه عند غروب الشمس ، وليس عند الفجر كما يدعي تقليد عيد الفصح!

يوم الاستعداد للسبت السنوي

يؤكد جميع الكتاب الإنجيليين الأربعة أنه تمت محاكمة يسوع وإدانته وصلبه ودفنه في يوم إعداد. وإذا ما أخذ هذا الأمر بنفسه ، فإن هذا سيؤدي إلى أن يخلص البعض إلى أن صلبه يجب أن يكون قد حدث يوم الجمعة ، وهو يوم الإعداد قبل يوم السبت الأسبوعي. ومع ذلك ، فإن الكتاب المقدس يظهر أنه كانت هناك أيضًا "أيام تحضير" للأيام المقدسة السنوية أيضًا.

لكن هل كان يوم السبت سبت في السبوت الأسبوعي أم يوم سبت أو "عالي"؟ دع الإنجيل يجيب!

نرى يسوع قد صلب في يوم عيد الفصح ، 14 نيسان ، والسبت ، الذي تبعه كان اليوم الأول للخبز الخالي من الخميرة ، أو يوم سبت سنوي ، أو "يوم عالٍ". وفي وقت لاحق ، دعم الرسول بولس هذا الادعاء في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورينثوس ٥: ٧: "لأن المسيح ، عيد الفصح ، قد ضحي من أجلنا".

في كل عام مع اقتراب عيد الفصح ، تعلن الكنائس تقليديا ، "لقد قام!" ولكن كما هو الحال في كثير من الأحيان ، يتم أخذ هذا القول خارج السياق ويقرأ في القيامة صباح الأحد. النص دون سياق هو مجرد ذريعة! نحتاج إلى فحص الحسابات الثلاثة الأخرى المقابلة قبل قبول العرض التقليدي بهذه السهولة.

سجل الكتاب الثلاثة (متى ، ومارك ولوقا) أن يوسف ونيكوديموس كان لهما شهود أثناء تحضير جسد يسوع. "والنساء أيضا ، اللاتي جاءن معه الجليل ، تبعن ، ورأين القبر ، وكيف وضع جسده" (لوقا 23:55).

فَقَالَنَا: «وَلَمَّا كَانَ السَّبْتُ كَانَ ، مَارِئَةُ مَجْدَلِيَّةُ ، وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْمَسَ ، وَسَلُومِيَا ، قَدْ شَتَرُوا بَعْلَةً حَسَنَةً ، لِكَيْ يَأْتُوا يَدُونَهُ» (مرقس 16: 1

فكر ، إذا كان لدى جوزيف وقت كاف لدفن جثمان يسوع قبل غروب الشمس ، فكم من الوقت ستحتاج النساء إلى الذهاب إلى المدينة ، وشراء التوابل ، والعودة إلى المنزل وإعدادهن ، ثم العودة إلى القبر لتدهنه - قبل الغروب؟

تظهر الحسابات المنسقة أنه عندما أخذ يوسف يسوع من الحصة ، تبعته النساء لمعرفة أين يضع الجسد. ثم عادوا إلى بيوتهم ولاحظوا يوم السبت المقدس العالي ، وهو اليوم الأول من الخبز الخالي من الخميرة. في اليوم التالي لليوم المرتفع أو السنوي ، ذهبوا إلى متجر ، كان سيغلق في يوم السبت ، واشتروا التوابل والزيت ، وأخذوهم إلى البيت مرة أخرى وأعدوهم للاستخدام على جسد المسيح. السبت حسب الوصية "(لوقا 23:56).

إن خوف رؤساء الكهنة والفريسيين وعزمهم على ضبط الساعة لمدة ثلاثة أيام فوق القبر يثبت أن المسيح لم يقل أنه سيكون ليلتين فقط ويوم واحد في القبر ، ولكن ثلاثة أيام وثلاث ليال! عندما ذكر أولئك الذين قاموا به بالموت السلطات الرومانية في هذا البيان ، لم يكن قبره مختومًا فقط ، ولكن كان مطلوبًا من الجنود الرومان بالبقاء هناك!

"الآن في اليوم التالي ، الذي تبع يوم التحضير ، اجتمع رؤساء الكهنة والفريسيون مع بيلاطس ، قائلين ، سيدي ، نحن نتذكر أن المخادع قال ، بينما كان على قيد الحياة ، بعد ثلاثة أيام سأرتفع مرة أخرى. فَإِذَا أَنَّ الْقُبْرَ يُؤَمَنَ حَتَّى الْيَوْمَ الثَّالِثَ لِئَلاَّ يَأْتِيَ تَلاَمِيذُهُ بِاللَّيلِ وَسَرِقُوهُ وَيَقُولُونَ لِلشَّعْبِ: «قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ ، فَأَنَّ الْخَطَأَ الأَخِيرَ يَكُونُ أَسْوأُ مِنَ الأَوَّلِ قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «لَكُمْ سَاعَةٌ: يَذْهَبُونَ فَأَصْنَعُواْ كَأَنَّهُمْ يُمْكِنُونَ» (متى 27: 62-65

متى تم المسيح من الأموات؟

يبين الكتاب المقدس أنه قبل موته بوقت قصير ، صرخ يسوع لأبيه السماوي حول الساعة التاسعة ، وهي الساعة الثالثة بعد الظهر.

"وعن الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني. هذا يعني ، يا إلهي ، إلهي ، لماذا تركتني؟ بعض الذين وقفوا هناك ، عندما سمعوا ذلك ، قالوا ، هذا الرجل يدعو إلى إيليا. وعلى الفور ركض واحد منهم ، وأخذ إسفنجة ، وملأها بالخل ، ووضعها على القصب ، وأعطاه للشرب. قال الباقي ، دعونا نكون ، دعونا نرى ما إذا كان إيليا سيأتي لإنقاذه. يسوع ، عندما كان قد بكى مرة أخرى بصوت عال ، استسلم الشبح [انتهى] "(متى 27: 46-50 ؛ انظر أيضًا مرقس 15: 34-37 ؛ لوقا 23: 44-46).

مع العلم أن المسيح كان بالضبط 72 ساعة في القبر ، كل واحد يجب القيام به للعثور على الوقت المحدد لقيامة المسيح هو العثور على الوقت الدقيق لدفنه.

 

ما حدث حقا أن صباح يوم الاحد

دعونا نلاحظ حساب لوقا للقيامة. '' الآن في اليوم الأول من الأسبوع ، في وقت مبكر جدا في الصباح ، جاءوا إلى القبر ، جلب التوابل التي أعدوها ، وبعض الآخرين معهم. ووجدوا الحجارة التي تدحرجت بعيدا عن القبر. ودخلوا ولم يجدوا جسد الرب يسوع. وَلَمَّا كَانُوا مُحِيرَينَ حَسَناً فَإِذَا رَجُلَانَ مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكِ قَفِضُوا بِهُمْ فِي بِعْدِ اللَّيْلَةِ ، وَأَنَّهُمْ كَانُوا خَائِفِينَ وَجَعَلُوا وَجْهَهُمْ إِلَى الأَرْضِ قَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تَسْعُون الأحياء بين الموتى؟ هو ليس هنا ، ولكن هل [بالفعل] أقيم: تذكر كيف تكلم إليكم عندما كان في الجليل ، قائلاً ، لابد من تسليم ابن الإنسان إلى أيدى رجال خاطئين ، وصليباً ، والثالث صعوداً مرة أخرى "(لوقا 24: 1-7). لم يكن هناك قيامة يوم الأحد - لقد أُقيم مساء السبت في غروب الشمس!

دعونا الآن ننتقل إلى حساب الرسول يوحنا. "في اليوم الأول من الأسبوع تأتي مريم المجدلية مبكراً ، عندما كانت غارقة في القبر ، إلى جانب القبر ، ووضعت حجر الأرض من القبر. ثم جائت وجاءت الى سمعان بطرس والى التلميذ الآخر الذي كان يسوع يحبه وقال لهم. اخذوا الرب من القبر ولا نعرف اين وضعوه. فخرج بطرس والتلميذ الآخر وأتيا إلى القبر. فركضوا معاً ، وتسلّم التلميذ الآخر بطرس ، وجاء أولاً إلى القبر. وتنحدر ، ينظر في ، ورأى الملابس الكتان الكذب. فلم يدخل. ثم جاء سمعان بطرس يتبعه ، وذهب إلى القبر ، ويرى ملابس الكتان كذبا ، والمنديل ، الذي كان حول رأسه ، لا يكذب بملابس الكتان ، بل ملفوفة في مكان من قبل بحد ذاتها. ثم دخل ايضا التلميذ الآخر الذي جاء أولا إلى القبر ورأى فآمن. لانهم لم يعلموا الكتاب بعد انه يجب ان يرتفع من الاموات. (يوحنا 20: 1-9).

تنويه! لم يكن هناك "قيامة شروق الشمس" هنا! يخبرنا الكتاب المقدس أنه في وقت مبكر جدًا من الصباح بينما كان الظلام مظلماً - قبل شروق الشمس. وقد تم نقل الحجر بالفعل وكان القبر فارغًا. "هو ليس هنا. ولكن هو [بالفعل] ارتفعت. "بالطبع! لقد رأينا أن المسيح دفن في وقت متأخر بعد الظهر ، في وقت ما قبل غروب الشمس في يوم "تحضير". بقي ميتا في القبر لمدة 72 ساعة بالضبط. عد إلى الوراء ، نرى أن يسوع المسيح يجب أن يكون قد وضع في القبر في يوم الأربعاء بعد الظهر!

عد إلى الأمام ، نرى الليلة الأولى من دفنه كان غروب الأربعاء إلى شروق الشمس يوم الخميس. في اليوم الأول من دفنه كان يوم الخميس شروق الشمس حتى غروب الخميس. وكانت الليلة الثانية من دفنه يوم الخميس غروب الشمس حتى شروق الشمس يوم الجمعة. كان اليوم الثاني من دفنه يوم الجمعة شروق الشمس حتى غروب الجمعة. الليلة الثالثة من دفنه كان يوم الجمعة غروب الشمس إلى شروق الشمس يوم السبت. وكان اليوم الثالث من دفنه يوم السبت شروق الشمس حتى غروب السبت. عندما وصلت النساء إلى المقبرة ، كان المسيح قد قام من قبل أكثر من 12 ساعة في نهاية يوم السبت! إذا كان الناس يريدون بالفعل أن يلاحظوا وقت قيامة المسيح ، فعليهم أن يبقوه يوم السبت والسبت!

كم عدد السبت هذا الأسبوع عيد الفصح؟

الطريقة الوحيدة للتوفيق بين هذه الحسابات هي الاعتراف بأن هناك سبوتين خلال هذه الفترة البالغة 72 ساعة!

اشترت هؤلاء النساء وأعدن التوابل "عندما كان السبت قد مضى" ثم "استراح في السبت"! استراحوا مرتين: مرة واحدة في "يوم عال" ومرة ​​واحدة في السبت الأسبوعية بعد يومين.

هذا يمكن أن يعني فقط أن يسوع صلب ومدفن في يوم الأربعاء! اليوم الكبير - اليوم الأول من الخبز الخالي من الخميرة - سقط يوم الخميس. كانت المتاجر مغلقة في ذلك اليوم. أعدت النساء التوابل يوم الجمعة ، وأقيم منقذنا في يوم السبت مع انتهاء اليوم! لا يمكن معالجة الأحداث بأي طريقة أخرى مع الدليل البسيط الوارد في الكتاب المقدس!

ماثيو 28: 1 يقدم دليلا إضافيا على سبوتين يحدثان ذلك الأسبوع. ومع ذلك ، فإن المترجمين في الكتاب المقدس ، الذين ارتبكوا من خلال الصياغة اليونانية لهذه الآية ، قد أخطأوا في ترجمتها. يكتب ماثيو ، "الآن بعد السبت ، حيث بدأ اليوم الأول من الأسبوع في الفجر…". على الرغم من أن صياغة النص الأصلي ، يقرأ ، "بعد Snhbaths" (جمع). ترجمة فطرة فينتون لديها هذا صحيح.

يترجم الكتاب المقدس بترتيبه الأصلي هذه الآية ، "الآن في وقت متأخر من السبت ، حيث كان اليوم الأول من الأسابيع يقترب ..." ، موضحًا أن اليوم الذي تبع السبت الأسبوعي كان اليوم الأول من عدد السبعة أسابيع لعيد العنصرة ، وبالتالي تحديد هذا اليوم باعتباره يوم الحزم الموجة (لاويين 23: 10-11،15،16). إن صعود يسوع المسيح في ذلك اليوم كان مكملاً لعرض رزمة الموجة في كل العصور.

هكذا فعل يسوع بالضبط كما قال. كان ثلاث ليال كاملة (الأربعاء والخميس والجمعة) وثلاثة أيام كاملة (الخميس والجمعة والسبت) في القبر.

باختصار ، بما أن المسيح دفن في وقت متأخر بعد الظهيرة قبل غروب الشمس مباشرة في يوم "تحضير" ، وبما أنه راهن بوضوح على إدعاء مسيحته بالدقائق على طول الوقت المحدد ، سيكون في القبر - بالضبط 72 ساعة - ثم عدنا إلى الوراء أو للأمام ، نرى أن يسوع المسيح يجب أن يوضع في القبر في فترة ما بعد الظهر في وقت الغروب ثم يبعث يوم السبت بعد الظهر عند غروب الشمس 
عد إلى الخلف:

السبت غروب الجمعة الى غروب الشمس
24 ساعة

الجمعة الغروب حتى غروب شمس الخميس
24 ساعة

الخميس غروب يوم الأربعاء إلى غروب الشمس
24 ساعة
 

مجموع 72 ساعة

 
العد إلى الأمام:

الأربعاء غروب إلى غروب شمس الخميس

24 ساعة

الخميس غروب الجمعة الى غروب شمس الجمعة

24 ساعة

الجمعة الغروب إلى غروب شمس السبت

24 ساعة

مجموع 72 ساعة

نصوص "مشكلة"

سأل التلاميذ ذات مرة السيد المسيح ، "لماذا تتكلم معهم في الأمثال؟" أجاب وقال لهم: "لأنه أعطيت لكم لمعرفة أسرار ملكوت السماوات ، ولكن بالنسبة لهم لا يعطى" (ماثيو 13: 10-11).

إشعياء 28: 10 يشرح ، "للمبدأ يجب أن يكون على المفهوم ، المفهوم على المفهوم ؛ خط على خط ، خط على خط ؛ هنا القليل ، وهناك القليل. "واحد من أهم قواعد تفسير الكتاب المقدس هو السماح لتفسير الكتاب المقدس نفسه. نادراً ما يقدم الكتاب المقدس كل حقيقة الكتاب المقدس حول موضوع في آية واحدة ، ولكنه منتشر في جميع أنحاء الكتاب المقدس كما هو موضح أعلاه. لا يمكن للمرء أن يفرز آية مترجمة ، أو واحدة أخرجت من سياق لكي تتناقض مع آية أخرى. قال يسوع ، "الكتاب لا يمكن كسره" (يوحنا 10:35)!

على سبيل المثال ، سيغلق الكثيرون أعينهم على الكتب المقدسة المتعددة في هذا الكتيب ويستولون على آية واحدة مثل مرقس 16: 9. تقول هذه الآية في نسخة الملك جيمس: "الآن عندما قام يسوع في اليوم الأول من الأسبوع ، ظهر هو أولاً إلى مريم المجدلية". والفاصلة بعد عبارة "اليوم الأول من الأسبوع" تعطي انطباعًا بأن يسوع قد نشأ على في اليوم الأول من الأسبوع ، أي يوم الأحد. يجب أن تقرأ "الآن عندما ظهر يسوع أولاً إلى مريم المجدلية ..." وبعبارة أخرى ، تقول هذه الآية أنه بعد أن أقام يسوع ، ظهر في وقت مبكر يوم الأحد لمريم. لم يكن هناك علامات ترقيم في النسخ الأصلية. إن فاصلة في غير موضعها يضيفها الرجال تعطي وجهة نظر مختلفة تمامًا!

تم العثور على حساب آخر بعض الاستيلاء عليها في لوقا 24: 13-35. إن رواية اثنين من التلاميذ الذين التقوا بالرب على الطريق إلى عمواس في وقت لاحق من نفس الأحد ساعدونا على تأكيد ذلك (لوقا 24: 13-35). كان اثنان من التلاميذ يسافران إلى إمزوس ، يتحدثان مع المسيح المبعث ، على الرغم من أنهما لا يعرفان أنه هو (الآيات 13-16). كانوا يسردون ما حدث في القدس إلى يسوع من قبل رؤساء الكهنة والحكام في يهودا (العددان 18 و 20).

وقعت هذه المحادثة يوم الأحد ، وفي اليوم نفسه ، ذهب بيتر وجون والنسوة إلى المقبرة ليجدوها فارغة. في البداية لم يكن التلاميذ على علم بأن يسوع كان يتحدث معهم. كانت عيونهم ممسوكة أو مخفية أو أعمى (لوقا 24: 16). على افتراض أنهم كانوا يتحدثون إلى زائر حديث للغاية إلى المنطقة ، أخبروه لماذا كانوا في حالة ذهول. في سياق المناقشة أشاروا إلى أن "اليوم هو اليوم الثالث منذ أن تم القيام بهذه الأمور" (عدد 21). "بما أن: هو ما يعادل تقريبا" بعد ". كان يوم الأحد ، اليوم السابق (السبت) سيكون اليوم الثاني منذ وقوعه ، وكان يوم الجمعة هو اليوم الأول منذ حدوثه ، مما يجعل يوم الخميس يومًا منذ" حدثت أشياء.

"هذا الشيء" ، المشار إليه في الآيات 14 و 18 و 19 و 21 ، لم ينته بعد إيصاله إلى بيلاطس للصلب! إشعار ماثيو ٢٧: ٦٢-٦٦:

"الآن في اليوم التالي ، الذي تبع يوم التحضير [اليوم الذي قتل فيه المسيح] ، اجتمع رؤساء الكهنة والفريسيون مع بيلاطس ، قائلين ،" سيدي ، نتذكر أن المخادع قال ، بينما كان على قيد الحياة بعد ، ثلاثة أيام سأرتفع مرة أخرى. فَإِذَا أَنَّ الْقُبْرَ يُكَوَّنَ حَتَّى الْيَوْمِ الثَّالِثِ لِئَلاَّ يَأْتِيَ تَلاَمِيذُهُ فِي اللَّيْلِ وَيُسْرِقُوهُ وَتَقُولُوا لِلشَّعْبِ: «قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ». قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «يَكُونُ لَكُمْ سَاعَةً: يَذْهَبُونَ الْمَوْضَعَةَ ، وَجَعَلُوهَا حَتَّى تُمْكِنُونَ».

اليوم التالي "يوم التحضير" كان يوم الخميس ، اليوم الأول من الفطير. ذهب هؤلاء القادة اليهود إلى بيلاطس في اليوم المقدس من أجل "ضمان" أن جسد المسيح "لن يختفي"! مع وجود الحراس الرومان في المكان وخروج القبر ، كانوا واثقين من أن نهاية الأمر كانت.

وهكذا ، عندما يقول التلاميذ على الطريق إلى Emmaus أن الأحد "هو اليوم الثالث منذ حدوث هذه الأشياء" ، يشيرون إلى الأعمال الأخيرة الخسيسة من الفريسيين ورؤساء الكهنة - وضع الحراس في مكان والقبر مختومة ، والتي وقعت يوم الخميس ، وليس الأربعاء. لاحظ أيضًا أن كلماتهم تستبعد صلبًا يوم الجمعة أيضًا ، لأن يوم الأحد هو اليوم الثاني فقط من يوم الجمعة.

تم العثور على مفتاح آخر لحساب هذا الوقت بشكل صحيح في الترجمة المناسبة لماثيو 28: 1. تقول حاشية لهذا النص في ترجمة فيرّار فينتون ، "الأصل اليوناني بصيغة الجمع ؛ يقرئ هذه الآية بشكل صحيح: "بعد يوم السبت (بصيغة الجمع أكثر من واحد) ، نحو سد اليوم التالي للسبت [الجمع] ، جاءت ماري ، المجدلية ، ومريم الأخرى ، لفحص القبر. "

أمر يسوع المسيح تلاميذه وأتباعه - نحن اليوم - بمراقبة رموز موته ، وليس قيامته ، كل عام في عيد الفصح المسيحي (1 كورنثوس 11: 23-30). قال لتلاميذه: "إنكم سعيدون إن كنتم تفعلون هذه الأشياء".

فى الختام

ردا على العنوان الفرعي لهذا الكتيب ، هل المسيح يموت في يوم جمعة ويوم الأحد؟ يجب أن نرد مع تأكيد لا مطلق! إن "الغموض" المزعوم في الأيام الثلاثة والليالي الثلاث ليس لغزا على الإطلاق. أعطانا مؤلفو الأناجيل ، الرجال النزيهون الذين لديهم قصة رائعة ترويها ، سردًا مباشرًا لحياة وموت وقيامة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. قدموا لنا كل قطع اللغز التي نحتاجها لبناء صورة واضحة ودقيقة لتلك الأحداث. عندما توضع في الترتيب الصحيح ، تتشابك القطع بإحكام مثل أحجية الصور المقطعية. كل شيء يتناسب مع بعضها بإحكام وبشكل مثالي عندما يتم حل اللغز.

وبطريقة ما ، فإن التسلسل الزمني الذي أعيد بناؤه من خلال هذا الكتيب هو مجرد تفصيل واحد لألغاز أكبر بكثير نسميه "الحقيقة". وهو يمضي ليس فقط في الحقائق التاريخية لموت وقيامة ربنا ومخلصنا. يا يسوع المسيح ، ولكن أيضا طريقة الحياة التي أعطاها الله لنا. إن تفاصيل موت المسيح وقيامته ، عندما يفهم بشكل صحيح ، تخدم حقائق السبت والأيام المقدسة ، وهذه تكشف بدورها عن خطة الله للإنسان. تأكد من طلب كتيبنا ، خطة الله الموسمية.

بالطبع ، أبعد من تفاصيل موته وقيامته هي الحقيقة المذهلة التي أعطانا مخلصنا طواعية نفسه ليُصلب لدفع الغرامة من أجل خطايانا. "أجرة الخطية هي الموت" (رومية 23: 6) ، وليست حياة أبدية في مكان آخر. إما سندفع ثمن خطايانا ، أو يمكننا قبول تضحية يسوع المسيح كدفع لخطايانا بدلاً منا. دفعت حياته الكاملة والموت القربى لحياة ناقص ومتمحور حول الذات. كما كتب مؤلف العبرانيين ، "هكذا عُرض على المسيح أن يحمل خطايا الكثيرين. وَالَّذِينَ يَبْصَرُونَ عَنْهُ يَظْلُونَ الْمَرَّةُ الثَّانِيَةُ بِلاَ خَطِيئَةٍ إِلَى الْخَلاَصِ.

هذا المظهر الثاني هو أن كل الخلق ينتظر بفارغ الصبر (رسالة بولس إلى أهل رومية ٨: ١٩). ومثلما ارتفع المسيح من الموت ، فإن تلاميذه المخلصين - "القديسين" - عندما يعود. من هذا الوعد بولس يكتب:

"لأننا إذا كنا نؤمن بأن يسوع مات ومرت مرة أخرى ، فحتى أولئك الذين ينامون في المسيح ، فإن الرب نفسه ينزل من السماء بصراخ ، بصوت رئيس الملائكة ، وبصوت الله ، والموتى في السماء. يَرْتَعِي الْمَسِيحُ أَوَّلاً وَإِذَا نَحْيُ الَّذِينَ نَعِمُونَ وَيَبْقُونَ سَيَكُونُونَ مَعًا مَعَهُمْ فِي السُّحُبِ ، أَنْ يُقِيمَ الرَّبَّ فِي الْهَوَاءِ ، وَكَذَلِكَ كُنَّا مَعَ الرَّبِّ.
متى صلب يسوع؟ متى تم قيامه؟ قال يسوع أن العلامة الوحيدة لمسكنه هي مقدار الوقت الذي قضاه في القبر - ثلاثة أيام وثلاث ليال - "جيل شرير وفاسق يسعى وراء علامة" ، "قال يسوع ،" ولا يكون هناك أي إشارة إلى ذلك. ولكن علامة النبي يونان. لانه كما كان يونان ثلاثة ايام وسبع وثلاثين ليلة في بطن الحوت. هكذا يكون ابن الانسان ثلاثة ايام وثلاث ليال في قلب الارض. (متى 12: 39-40).

كان يسوع المسيح قد صُلب يوم الأربعاء 25 أبريل / نيسان 31 ، أي في منتصف الأسبوع (دانيال 9: 27). وتوفي على الرهان بعد الساعة الثالثة ظهراً بقليل ، ودفن قبل غروب الشمس مساء الأربعاء. الآن عد ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ - 72 ساعة كاملة. قام يوم السبت ، السبت الأسبوعي ، في وقت متأخر بعد الظهر ، قبل غروب الشمس بوقت قصير في نفس الوقت من اليوم الذي دفن فيه.

وفقًا لقواعد النحو للغة اليونانية ، لا يمكن تفسير "ثلاثة أيام وثلاث ليال" على أنها جزء من يوم واحد ، ولكن يمكن أن تكون ثلاثة أيام كاملة وثلاث ليال كاملة. "في ثلاثة أيام ،" (يوحنا 2:19) ، "في غضون ثلاثة أيام" (مرقس 14: 58) ، و "بعد ثلاثة أيام" (متى 27: 63 ، مرقس 8: 31) ، يتطلب ثلاثة أيام بالضبط و ثلاث ليال ، على وجه التحديد 72 ساعة ، وليس يوم واحد وليلتين كتقليد الجمعة العظيمة - عيد الفصح.

للحصول على مزيد من التفاصيل ، راجع كتاب Bullinger’s Companion Bible ، الملحق 156.

 

التذييل 144 من الكتاب المقدس الرفيق

"ثلاثة أيام" و "ثلاث ليال" من متى 12:40

 

حقيقة أن "ثلاثة أيام" تستخدم من قبل المصطلح العبري لأي جزء من ثلاثة أيام وثلاث ليال لا يوجد خلاف عليه. لأن هذه كانت الطريقة الشائعة في الحساب ، تمامًا كما كانت عند استخدام السنوات. ثلاثة أو أي عدد من السنوات كان يستخدم بشكل كامل من أي جزء من تلك السنوات ، كما يمكن أن يلاحظ في حسابات أي من ملوك إسرائيل ويهوذا.

ولكن ، عندما يتم ذكر عدد "الليالي" وعدد "الأيام" ، فإن التعبير يصبح مجرد لغة ، ويصبح بيانًا حرفيًا للحقيقة.

علاوة على ذلك ، عندما بدأ اليوم العبري عند غروب الشمس ، تم حساب يوم من غروب الشمس إلى آخر ، "اثنا عشر ساعة في اليوم" (يوحنا 11: 9) يحسب حسابها من شروق الشمس ، و 12 ساعة من الليل من غروب الشمس. وهكذا تم استخدام صباح المساء في يوم كامل من أربع وعشرين ساعة ، كما هو الحال في الفصل الأول من سفر التكوين. ومن هنا فإن تعبير "ليلة ويوم" في 2 كورنثوس 11:25 يدل على يوم كامل (اليونانية nuchthemeron).

عندما تقول أستير (أستير 4: 16) "صوموا لي ، ولا تأكلوا ولا تشربوا ثلاثة أيام" ، تُعرّف معناها بأنها ثلاثة أيام كاملة ، لأنها تضيف (كونها يهودية) "ليلاً أو نهاراً". وعندما كتب أن الصيام انتهى في "اليوم الثالث" (5: 1) ، يجب أن يكون "اليوم الثالث" قد نجح وشمل الليلة الثالثة.

وبصورة مماثلة ، يذكر السجل المقدس أن الشاب (في 1 صموئيل 30: 12) "لم يأكل خبزا ، ولم يشرب أي ماء ، ثلاثة أيام وثلاث ليال". ومن ثم ، عندما يشرح الشاب السبب ، يقول ، "لأنني ستمضي ثلاثة أيام سئمت". يعني ذلك ثلاثة أيام وليالي كاملة ، لأنه ، بصفته مصريًا (العددان 11 و 13) ، اعتاد على حساب يومه بشكل طبيعي عند شروق الشمس وفقًا للطريقة المصرية (انظر Encycl. Brit. ، 11th (Cambridge) ed.، vol xi ، صفحة 77). وتشير "أيامه الثلاثة" إلى بداية مرضه ، وتشمل الفترة بأكملها ، مفسرة سبب ذهابه دون طعام خلال الفترة المذكورة.

ومن ثم ، عندما تقول أن "يونان كان في بطن السمكة ثلاثة أيام وثلاث ليال" (يونان 1: 17) فهذا يعني بالضبط ما يقول ، وأن هذا يمكن أن يكون المعنى الوحيد للتعبير في ماثيو 12:40 . 16: 4. لوقا 11:30 ، هو مبين في الملحق 156.

في تعبير "قلب الأرض" (متى 12:40) ، فإن المعنى هو نفسه "قلب البحر" ، "القلب" الذي يتم وضعه من خلال شكل الكلام ، الكناية (للموضوع) ، التذييل 6 ، ل "وسط" ، وغالبا ما تترجم. انظر مزمور 46: 2. ارميا 51: 1. حزقيال ٢٧: ٤ ، ٢٥ ، ٢٦ ، ٢٧ ؛ 28: 2. يتم استخدامه من السفن عند الإبحار "في قلب البحار" ، وهذا يعني ، في ، أو على البحر. انظر حزقيال ٢٧: ٢٥ ، ٢٦ ؛ 28: 8؛ أيضا من الناس الساكنين في قلب البحار ، وهذا يعني ، في الجزر (حزقيال 28: 2). يستخدم يونان العبرية beten (= الرحم) بنفس الطريقة (2: 2).

 

التذييل 156 من الكتاب المقدس الرفيق

"ستة أيام قبل عيد الفصح"

(يوحنا 12: 1)

 لاحظ ما يقوله الدكتور بولينجر في ملحقه المتعلق بالأحداث المحيطة بالصلب:

"يوم السبت" و "اليوم العالي" ليوحنا 19: 31 ، كان "الاحتفال المقدس" ، في اليوم الأول من العيد ، الذي طغى تماما على السبت الأسبوعي المعتاد ... هذا السبت العظيم ، بعد أن كان مخطئا من أقرب الأوقات سبت الأسبوعية ، أدى إلى كل الارتباك ...

III. لدينا بالتالي الحقائق التالية المقدمة لتوجيهاتنا المؤكدة:

1. يوم "يوم عال" من يوحنا 19:31 كان اليوم الأول من العيد.

2. كان "اليوم الأول للعيد" في اليوم الخامس عشر من نيسان.

3. اليوم الخامس عشر من نيسان ، بدأ عند غروب الشمس