Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم عزت اندراوس

عل

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
تدمير هيكل سليمان وهيرودس
الأبنية المجاورة لهيكل هيرودس
رؤساء الكهنة
رئيس الكهنة والكهنة
الأسباط
أجزاء ومحتويات الهيكل
أوانى وأدوات الهيكل
خريطة هيكل هيرودس
القرون / الأبواق - الحربة | الحِراب
2- فناء النساء
9 - ساحة أو فناء الإسرائيليين
الشيوخ
توراة موسى
المستقبل وتنبؤات العهد القديم والجديد
أعياد اليهود
19- رواق سُليمان
21 - رواق الأمم
حائط المبكى
مذبح البخور
صلاة صوم صدقة
البر / أبرار / التبرير
القرابين
عاقر
ألقاب يسوع المسيح ووظائفة 
الثالوث القدوس
الروح القدس
يَ
إنجيل
حنان رئيس الكهنة
 الفصح اليهودى وقبامة المسيحى
الاختيار/التعيين السابق
عُشر | عُشُور |أعشار
اللغة العبرية
 الضيعة | التخوم
الخَصيّ | الخصيان
ملكوت السموات
طوبى | تطويبات
خُمار
الاتكاء / المتكأ
الأنبياء والنبوة والتنبؤ
خارجي | خارجية
العُرس
نتاج الكرمة / الخمــر
البَرَص | الأَبَرص
الأكمَة | الآكام
الفداء / يفدي
المكاييل والموازين والمسافات والعملات
عودة  المسيح فى لحظة أم ليس بعد
الربا
الحق / آمين
عقوبة الصلب
بعلزبول
وضع اليد
آجر | الطوب
اليونانيون يهود الشتات
الأرخُن
ختم / الختم
 مشيئة /  مشيئة
نبوءات العهد القديم عن المسيح
القديسون
نساء يرتحلن مع يسوع
الأسرار الكنسية (المعمودية)
يعرف / المعرفة
أمثال المسيح وتفسيرها
سِراج
Untitled 8690
Untitled 8691
رِ منت
صلاة الشفاعة

 

االأدب الرؤيوي ( من المدخل إلى الرؤيا)

 APOCALYPTICLITERATURE ( from Intro. to Revelation

 

Intro. to Revelation)
هو نوع أدبي يهودي فريد، رؤيوي. غالبا تحكم به الرؤيا ما كان يُستخدم في أوقات الشدة ليعب ر عن االقتناع بأن هللا هو الذي كان يُسي ر التاريخ وي
وسيجلب الخالص لشعبه. يتميز هذا النوع من األدب بما يلي:
-1 إحساس قوي بسيادة هللا المطلقة على الكون )التوحيد والحتمية/الجبرية(.
-2 صراع بين الخير والشر، هذا الدهر والدهر اآلتي )الثنائية(.
-3 استخدام كلمات س رية رمزية مفتاحية )عادة من األدب اليهودي الرؤيوي في الفترة بين العهدين(.
الحيوانات/البشر.
-4 استخدام األلوان، واألرقام، والحيوانات، وأحيانا
.
-5 استخدام المالئكة كوسطاء عن طريق الرؤى واألحالم، ولكن غالبا عن طريق مالك شخصيا
-6 تر كز بالدرجة األولى على نهاية األزمنة )الدهر الجديد(.
-7 استخدام مجموعة ثابتة من الرموز المعينة، وليس الواقع، لنقل رسائل تتعلق بنهاية األزمنة.
-8 من بين األمثلة على هذا النوع األدبي نجد:
أ. في العهد القديم:
)1( أش -24 ،27 -56 66
)2( حز -37 48
)3( دا -7 12
)4( يوء :2 -28 :3 21
)5( زك -1 ،6 -12 14
ب. في العهد الجديد:
)1( مت ،24 مر ،13 لو ،21 و1 كور 15 )في بعض األحوال(.
)2( 2 تس 2 )في معظم األحوال(.
)3( رؤ )األصحاحات -4 22(.
إل
.)D. S. Russell, The Method and Message of Jewish Apocalyptic, pp. 37-38 ى استنادا )القانونية غير الكتب في .ج
)1( أخنوخ األول، أخنوخ الثاني )أسرار أخنوخ(.
)2( كتاب اليوبيالت.
)3( النبوءات السيبيلية الثالث، والرابع ، والخامس.
)4( عهد البطاركة االثني عشر.
)5( مزامير سليمان.
)6( صعود موسى.
)7( استشهاد أشعياء.
)8( رؤيا موسى )حياة آدم وحواء(.
)9( رؤيا أبراهام
)10( عهد أبراهام.
)11( أسدراس الثاني )أسدراس الرابع(.
)12( باروخ الثاني والثالث.
-9 هناك معنى ثنائية في هذا النوع األدبي. إنه ينظر إلى الواقع على أنه سلسلة من الثنائيات، والمتغايرات، أو المشاد ات )كما الحال في كتابات
يوحنا( بين:
أ. األرض – السماء.
173
ب. دهر الشر )أناس أشرار ومالئكة أشرار( – الب ر الجديد )أناس أتقياء ومالئكة أخيار(.
ج. الوجود الحالي – الوجود المستقبلي.
تسير هذه كلها نحو اكتمال أو تحقيق ينجزه هللا. فهذا ليس العالم كما كان في قصد هللا، بل إن هللا ال يزال يلعب دورا ط لتحقيق مشيئته ، ويعمل، ويخط
الستعادة العالقة والصداقة الحميمة التي بدأت في جنة عدن. وإن حدث المسيح هو الخط الفاصل في مخطط هللا، إال أن المجيئين قد تأتت عنهما هذه
الثنائية الحالية.