خطف راهب من قلايتة

أطلق آباؤنا الأولين على الأحد الثانى من آحاد الصوم إسم أحد التجربة والنصرة (مت 4: 1-11) وفيه جرب الشيطان السيد المسيح بتجارب ثلاث وفى مثل هذا اليوم من سنة 2014 م رفع أحد الكهنة قضية على فى المحاكم الإسترالية وفى أحد التجارب سنة 2015م كانت القضية ما زالت أمام المحاكم وكسرنا عين الشيطان وتصالحنا بحضور لجنة من ألأراخنة ونيافة الأنبا دانييل وصار سلام وهدوء فى إيبارشية سيدنى ولكن الشيطان لم يعجبه هذا السلام الذى أعطاه لنا حبيبنا وملكنا يسوع صاحب كل سلام .. ولكن .. وفى تكرار عجيب وملحوظ وملفت للنظر أنه فى يوم عشية أحد التجربة أيضا فى هذه السنة السبت 19/3/2016 م إتصل بى سكرتير المجلس الإكليريكى (وإننى شخصيا معجب بخدمته ) وقال ان المجلس يريد مناقشة كتاباتى فى نصف ساعة الساعة كذا فى يوم كذا وعندما كلمنى كنت أعتقد أتتى كتبت 13 ألف صفحة فقط ولكن بعد أن حصرت العدد وجدت أننى كتبت 15,679 صفحة لمدة أكثر من 25 سنة وقلت : موش معقول هاتناقشوا هذا العدد من الصفحات فى نصف ساعة - وقلت أيضا : أننى لست مجرما أو هرطوقى أو ضد العقيدة فلماذا أحضر أمام لجنة إكليريكية .. وقلت : أرسلوا لى موضوع المناقشة مقسمة إلى بنود محددة بخطاب من المجلس الموقر وأنا سأفكر فيه - وأعتقد أن الموضوع الذى يريد المجلس مناقشته لن يكون بلا شك خاصا وسيخدم الشعب القبطى وسيثرى الفكر المسيحى فى أرجاء المسكونة شرقا وغربا ولهذا سوف أصر على نشره على نطاق واسع كنوع من التبشير بالمسيحية والخدمة والتعليم المسيحى فى داخل الإيبارشية وفى أنحاء العالم ليس لكنيستنا القبطية فقط بل للكنيسة الكاثوليكية وغيرها من الكنائس وستكون إيبارشية سيدنى سباقة فى هذا المضمار فى سابقة لم تحدث فى التاريخ من قبل - وسأخصص هذه الصفحة من الجريدة لهذه المناقشات وستنشر على نطاق واسع فى ألإنترنت

أما إذا كان الموضوع هو فبركة مشكلة جديدة اقول للقديسين أعضاء المجلس الإكليريكى كل سنة وأنتم طيبين فى أحد التجربة وصوم مبارك يا آبائى القديسين لقد أصبحت أتوجس شرا عندما يأتى أحد التجربة كل سنة إنه شئ غريب حقا إكسروا عين الشيطان بالسلام أنشروا الحب بين الناس تواضعوا وتجملوا بفضيلة الإحتمال .. تقبلوا من يهينكم ومن يشتمكم بصدر رحب أحبوهم حتى ولو كانوا ممن يتهموكم " طوبى لكم إذا عيروكم .. وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلى كاذبين، افرحوا وتهللوا " (مت 5: 11) .. يسوع لم يصفى حسابات مع أحد ولم ينتقم ولم يكن فى قلبه حقد أشتروا السلام وبيعوا الكراهية والسلطة العالمية والكرامة لأنكم أمناء على فرض السلام فى كنائس الإيبارشية كونوا صانعى السلام حتى تكونوا أبناء الله "طوبى لصانعي السلام وليس لصانعى المشاكل لأنهم أبناء الله يدعون" (مت5: 9). ايامنا قليلة على الأرض وأنا يا آبائى القديسين صاحب سلام وأنا أقل علما وأصغر منكم شأنا ومقاما فأنتم الذين تلمس أيديكم المقدسات؟ فلماذا هذه المشاكل السنوية؟ لأنه مكتوب رابح النفوس حكيم .. وطبقا للنظام المتبع مدنيا أنه حتى فى حالة صرف النظر عن المناقشة فأرجوا إخبارى بهذا القرار ايضا بخطاب رسمى ممهور بخاتم البطريركية .. صلاة + ياربى يسوع أنشر سلامك فى إيبارشية سيدنى وأنتهر الشيطان ليبعد عنها .. (صلاة) + ياربى يسوع أنشر سلامك فى إيبارشية سيدنى وأنتهر الشيطان ليبعد عنها .. + ياربى يسوع أنشر سلامك فى إيبارشية سيدنى وأنتهر الشيطان ليبعد عنها ..

دير الأنبا مكاريوس بوادى الريان الشهير بالدير المنحوت (بالرغم من وادى الريان محمية إلا أن الحكومة تسمح لسكان قريتين بالمحمية بالبناء وكذلك بنى مستثمر أبنية لفندق سياحى وحمام سباحة وعندما طلب رهبان الدير أن يبنوا قلالى رفضت الحكومة وقالوا لهم إنحتوا فى الجبل كهوف لسكناكم ولهذا سمى بالدير المنحوت) فى حوالى الساعة الواحدة من صباح يوم 15/3/2016 ذهب محافظ الفيوم وائل مكرم وقوات أمن الفيوم والقيادات الأمنية بحجة شرب الشاى مع الرهبان وجلسوا معهم عند بوابة الدير الرئيسية وشربوا معهم الشاي وهموا بالانصراف ليفاجئ الرهبان بأن أربع "بلدوزارات" هدمت جزء من سور الدير ووصف الراهب أثناسيوس الرياني أحد رهبان الدير ما حدث بالخيانة وأنهم لن يتركوا الدير وشرعوا في إعادة ما تم بنائه وأنه ليس هناك اتفاق على هدم سور الدير (سور الدير الذى هدموه مأخوذ به موافقة من وزارة البيئة) ولن يتركوا الدير حتى إذا سالت دمائهم وفى 17/3/2016م صرح المستشار نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان "الأيرو" "قال عدد من رهبان دير وادي الريان بأنهم فوجئوا باختفاء الراهب بولس 65سنة من مغارته التي تبعد عن بوابة الدير بحوالي 8 كيلو متر ووجدوا "طاقيته" ملقاة أمام المغارة وحذائه في الخارج وأثار سيارات وأقدام وإنهم يتهمون الشرطة باختطاف الراهب بولس والذي بحوزته جميع المستندات التي تثبت ملكية الدير وإنه مكان أثري ومخطوطاته التي ترجع إلى القرن الرابع الميلادي وأنه سجل كمكان أثري في وزارة الآثار ولديهم موافقة من وزارة البيئة. وأضاف جبرائيل إن الرهبان قد أبلغوه بأن صباح اليوم جاءهم تهديد عن طريق تليفونات غير معروفة تهددهم بأن الأنبا أرميا هو الذي ابلغ الشرطة وأنه أثناء كتابة هذا البيان وصلنا على التو إن الراهب المخطوف من دير وادي الريان قد ظهر على أيدي الشرطة في نيابة ابشواى بالفيوم للتحقيق " أ. هـ - وقد صرح الراهب المشلوح مارتيروس والموالى للكاتدرائية والذى تستعمله أجهزة الإعلام الحكومية لترويج مخططها بفمه فى فيدو أنه خائن وأنه هو الذى كان مرشدا للبوليس الساعة 4 صباحا وقادهم لمكان قلايته لخطف الراهب بولس قسريا ظنا منه أنه بعمله هذا يستطيع أن يرجع للرهبنة وقال الراهب «دانيال الريانى» عن مارتيروس أنه خائن وغير متواجد بالدير منذ 9 أشهر ويقيم فى شقة بالمنطقة وفى تطور آخر ذكرت أجهزة الإعلام الحكومية أن الراهب بولس المقارى حررت ضده مجموعة من المحاضر (المفبركة طبعا) كلها خاصة بأزمة الدير وصدور أحكام ضده مجموعها 30 سنة ويقال أن ابونا بولس الريانى دخل فى اضراب عن الطعام نتيجة للاعتداء علية والظلم المميت وتعتبر هذه هى المرة الأولى التى يختطف راهبا من ديره منذ إحتلال الإسلام مصر لأكثر من 14 قرنا والجدير بالذكر أن ظاهرة الإختطاف القسرى كانت منتشرة فى عصر مبارك ومرسى إنتشارا كبيرا ثم قلت إلا أنها لم تختفى تماما فى عصر السيسى ومن أشهر الحالات ألإختفاء إختفاء جوليو ريجينى الإيطالى فى 25 يناير/كانون الثاني وعثرت الأجهزة الأمنية في الجيزة على جثته ملقاة في أول طريق مصر- إسكندرية الصحراوي حيث تعرف السفير الايطالي إليه وتم نقل الجثمان إلى ايطاليا اليوم (06 02 2016) وكشف تشريح جري في ايطاليا لجثة الإيطالي الذي قٌتل في مصر أنه تعرض "لعنف حيواني غير انساني" وتسببت هذه الحادثة فى أزمة بين مصر وإيطاليا ونوقشت فى البرلمان الأوربى الذى أطلق على نظام الحكم فى مصر إسم إنقلاب لأول مرة ونناشد الحكومة المصرية محاسبة المتورطين فى الخطف فى أجهزة الدولة الذين يسيئون لصورة مصر وخاصة المسئولين الذين خطفوا الراهب بولس الريانى قسريا من ديره وإسقاط التهم المفبركة لأننا كمصريين لا نرضى أن يطلق على حكم السيسى إنقلابا وكشف الناشط والصحفي أحمد يوسف من الغربية عن اختفاء قسري لأكثر من 10 مواطنين جدد وقال ان البعض قد اختطف من الشارع مثل أبوبكر السني ومحمد عاصم و د محمد الحاكي وأسامة عبد الله و عادل عبد ربه وهناك من اختطف من مقر عمله مثل سيد حافظ وعبدالله مسلم ومحمود ناجي وكمال موجي وغيرهم .. وفى موضع آخر تبنى مجلس الأمن الدولي أمس بصعوبة، قرارًا يردع للمرة الأولى، الانتهاكات الجنسية التي يرتكبها جنود قوات الأمم المتحدة الأمر الذي تكرر خصوصًا في جمهورية إفريقيا الوسطى والكونغو الديمقراطية نص على إعادة وحدات بأكملها إلى أوطانها في حالة الاشتباه بارتكاب انتهاكات أو استغلال جنسي وفي حالة عدم اتخاذ بلد ما أي إجراء ضد جنوده المذنبين يمكن استبعاده تمامًا من عمليات حفظ السلام وأقر القرار بـإجماع 14 صوتًا وامتناع عضو واحد (مصر) وذلك بعد رفض المجلس تعديلًا مصريًا وهذا الإمتناع يضع علامة إستفهام حول مدى التفكير الإسلامى لمندوب مصر فى مجلس الأمن السفير المصري عمر عبداللطيف أبوالعطا

لم تكن هذه المرة الأولى الذى يهاجم فيها هذا الدير بضراوة والسبب الذى تسوقه الحكومة هو إنشاء طريق بينما يوجد ثلاث بدائل أخرى مع العلم أن تكاليفه باهظه بالنسبة للبدائل وهذا يسلط الضوء على مقدار نهب وسرقة أموال الشعب التى ستدخل جيوب المشجعين فى الحكومة لهذا الطريق ومفتعلين هذه الأزمة وهناك سببين آخرين هو وجود مستثمرين يريدون ألإستيلاء على مزرعة الدير الذي بنوا في 2010 حمام سباحة على بعد خمسة كيلومترات من الدير تمهيدا لانشاء مشروعات سياحية ومنهم رجل اعمال كان مدعوما من جهاز شئون البيئة يدعى” هاني ذكي ” بالرغم من أن المنطقة محمية حيث يأتى أثرياء عرب يصيدوا الغزلان والحيوانات البرية الأخرى وهناك ثمن لتغميض الحكومة عن هذه التجاوزات حتى أنه من ضمن محاولاته أنه تعاقد مع الدير ليسمح الرهبان لزوارة بزيارة الدير وقد وافق الرهبان فى بادئ الأمر إلا أنهم وجدوا ان الزوار يقلقون هدوء الدير فرفضوا إستقبالهم والسبب الأخير حرب شيطانية أن هذا الدير هو الوحيد تقريبا في مصر المحتفظ بالدرجة النسكية الرهبانية ... ففيه رهبانه لا احد يمتلك سيارة مرسيدس او حتي موبايل جلاكسي بكاميرا ولا بالدير جناين او مناظر تشبه القصور كل ما يملكه الرهبان جلابية كلها تراب ومغاير وصحراء واسعة تبعد عن كل مصادر عالمية ... لا يوجد بالمكان حتي شبكة موبايل ومع ذلك هما مصممين ان يعيشوا هذه الحياة رغم شقائها وسعداء جدا في الحياة في هذا المكان هم يرون عمل الله معهم يوميا في هذا المكان واختبروا كيف الله هو الذي بدا في هذا المكان ويكمل معهم هم يؤمنون ان العالم كله يدار من هذا المكان بالصلاة ... ويصلون دائما في هذا المكان من اجل مصر والعالم رهبانه عندما تراهم تشعر انك في رهبنة القرون الاولي ... لا يعيشون حياة رخاء ولا في الدير سوي موبايل واحد لكل الدير وسيارة نقل واحد لتنقل احتياجات الدير رهبانه لا تجدهم مثل رهبان كثيرين يتحدثون في السياسة ويركبون افخر السيارات ويعيشون في مكان فايف ستار ... بل هم يجاهدون دائما من اجل الحياة الرهبانية المؤثرة في العالم ... فطبيعي دير بهذه المواصفات يهاجم هذا الهجوم الشديد من ابليس عن طريق طرق ملتوية كثيرة وينبغي ان يطاع عمل الله اكثر من مصالح رجال الدولة

دير الأنبا مقاريوس المعروف بالدير المنحوت بوادى الريان بالفيوم هو دير أثرى بدأ تعميرة بالقرن الرابع الميلادى هو دير مملوكا لمصر وللأجيال القادمة وجميع كنائس الدير صادر بها قرارات وزارة الثقافة والآثار بتسجيلها كآثار مصرية ومملوكة لمصر والدير ليس مملوكا لأشخاص فى الحكومة المصرية يريدون تدميره بإنشاء طريق بتفجير جبل بالديناميت إرتفاعه أكثر من 90 متر لأن مصر تاريخيا مملوكا للأجيال القادمة وليس للحاضرة فقط موش معقول مثلا أريد أنشئ طريق أقطع الهرم نصين هذا شئ من الجنون فالدير كغيره من الاثار يجب الحفاظ عليه بطرق بديلة إن تدمير أثار الدير اوبعضها يشبه الدواعش المسلمين الذين دمروا آثار تدمر فى سوريا وآثار حضارات سكان ما بين النهرين بالعراق وبشيهون طالبان المسلمين الذين دمروا اكبر تمثال لبوذا فى أفغانستان والدير ليس مملوكا أيضا للكاتدرائية لأنه أولا وأخيرا مملوك لمصر بمسيحييه ومسلميه ويجب الحفاظ على هويتة المصرية القديمة والدير به 31 موقع أثرى من مغارات وكهوف كان يسكنها الرهبان ما بين القرن الرابع الميلادى والقرن السابع والثانى عشر الميلادى. وأكتشفت معابد ومدرجات ومقتنيات أثرية بالدير توهناك حوالى خمس كنائس أثرية تحتوى إحداها على معرض صغير لأوانى خزفية وسلال يدوية وأوراق بردى وأحبال عتيقة وبقايا عظام وجماجم لرهبان متوحدين وجدت داخل مغائرهم الأثرية ويصل عدد بعض المغارات الأثرية القديمة التى يصل عددها لثلاثين مغارة والتى كان يسكنها رهبان متوحدون من القرن الرابع حتى القرن التاسع عشر ووجدوا رسومات وصلوات أثرية مكتوبة على جدران المغارات ومنشوبيات عديدة ترجع للقرون الوسطى وما قبلها والدير معترف به من الدولة أما بالنسبة للكنيسة فقد إعترفت بالدير ورهبانه عام 2012 وبأوراق رسمية ممهورة بخاتم البابا تواضروس الثاني ، وكذلك ايفاد قداسة البابا تواضروس بنفسه سكرتيره الخاص القمص انجيلوس اسحق عام 2013 في عهد حكم جماعة الإخوان مصر للتوقيع على بروتوكول او اتفاق بين الحكومة المصرية متمثلة في وزير البيئة نفسها ووزارة الداخلية المصرية وبعض اعراب المنطقة والتزام الجميع بما فيهم الحكومة بما تم التوافق عليها رسميا بعدم المساس بالدير وحرمته وكنائسه والسور والتصالح في كافة القضايا المرفوعة ضد رهبانه !! وهناك صور ومستندات لهذه الوثائق منشورة في وسائل الإعلام وبالرغم من أن الدير موجود من القرن الرابع الميلادى وإعترفت الدولة به وأيضا سمحت الدولة الممثلة فى وزارة البيئة بالسماح لهم بإقامة سور حيث أن الدير عبارة عن جبل نصف دائرى والسور يقفل هذا الشكل فإحتوى الدير 13 ألف فدان صحراء .. إلا أن قداسة البابا االمعظم الأنبا تاوضروس فى لقائه مع الشباب المغتربين بدير وادى النطرون قال : " إنه ليس ديرا وليسوا رهبانا " وبهذه العبارة إنتهت علاقة الكاتدرائية بالموضوع تماما والأقباط يتقهمون موقف البابا لأنهم عانوا من البطش الإسلامى الإرهابى لأكثر من 14 قرنا متواصلة إلا أن بعضهم قال كان من المفروض ألا يصرح البابا بهذا التصريح ويقول : أن المجمع المقدس لم يعتمد دير الريان حتى الان وذلك حفاظا على وحدة الكنيسة

كان الدير فرعا لدير ابو مقار بوادي النطرون الذي كان يرأسه مثلث الرحمات الانيا ميخائيل مطران اسيوط وهذا بحسب كلام الاب اليشع المقاري المشرف على الدير والذي اكد ومن حيث قانونية سيامة الرهبان المتواجدين بدير الانبا مكاريوس الاسكندري بوادي الريان بالفيوم فيقول الاب اليشع المقاري في حوار له كانت اجرته صحيفة روزاليوسف ” قال الأب اليشع بالحرف ” أقوم برسامة الرهبان بعد فترة اختبار خمس سنوات والمعروف في تاريخ الرهبنة أن الراهب يقيمه ربيتة الدير أو الاقدم سناً ، وابونا متى المسكين كان يقيم رهباناً ،فالأمر غير مقصور على الاساقفة ” وحول عدم اعتراف الكنيسة بالدير قال الاب اليشع في نفس الحوار ” إن عدم الاعتراف بالدير يعني انه لا توجد هنا رتب كهنوتية أي ان المكان لعبادة الله من غير طمع في اي مركز كنسي او كهنوتي فالإنسان يعيش راهبا يعبد الله ونحن نعلن هذا لكل من يأتي لنا … ولا يوجد دير يتم الاعتراف به على طول فالامر في يد المجمع المقدس وهو امر داخلي يخص المجمع المقدس ولكنه لا يلغي الواقع فالدير موجود بالفعل وكل الممارسات الرهبانية تكمل فيه حسب استلام الرهبنة الاولى ” وعموما الزى الرهبانى او الكهنوتى ليس زى مسجل يجرم من يلبسه لأن الدولة رفضت تقنينه

الدولة المصرية وإستهداف الأديرة الرهبانية

أولا : دير الأنبا بيشوى .. فى 23/2/2011م قامت مجموعة من القوات المسلحة مكونة من سبعة مدرعات و عربات للشرطة العسكرية و عدد من الأفراد لا يقل عن مائة فرد بتسليح كامل بضرب كميات هائلة من الزخيرة الحية و الطلقات الصوتية والمطاطية وقذيفتان RBJ خاصة بالتدريب العسكرى (لدى الدير أغلب الفوارغ الناتجهة عن ذلك) على الرهبان و العمال العزل وكانت النتيجة هدم سور صغير فى مواجهة الدير الأثرى قام الدير ببنائه لحماية الدير إصابة أحد الرهبان موجود الأن تحت الرعاية بمستشفى الأنجلو أميريكان وإصابة أربعة شباب من العاملين و الزائرين للدير وأستشهد الشاب يوسف نادى عزيز متأثرا بجراحه ثانيا : دير أبو فانا .. ثالثا : دير سور دير الأنبا شنودة وقد حل قداسة البابا المشكلة بحكته المعهودة .. رابعا : دير أنبا مقار بوادى النطرون فى 22/07/2008 - الأب يوحنا المقاري قال : المستثمر محمود عمارة استولي علي 1800 فدان من الأرض الأثرية لالي الرهبان التابعين للدير في القرون الأولي للميلاد، وشاهدا حيا علي تاريخ الرهبنة في مصر، لذلك تم تسجيلها بقراري رئيس مجلس الوزراء عام 1998 في عداد الأراضي الأثرية ومنذ 6سنوات والسؤال لماذا لم تعترض وزارة الأثار؟ وأعجب مشكلة هى .. خامسا : دير سانت كاترين .. وهو الدير الوحيد الباقى بحالته منذ الإحتلال الإسلامى لمصر فى 18/2/2016م قال منير سامى جرجس المستشار القانونى لدير سانت كاترين، إنه "تم إستيلاء الحكومة المصرية على أكثر من سبعة أفدنة مملوكة للدير بالقليوبية تحت مسمى (المنفعة العامة)، وأشار أنه "توجد بذات المنطقة أراضٍ كثيرة بجوار الأرض التى تم الاستيلاء عليها بالإضافة إلى قرب أراض صحراوية أخرى كثيرة يمكن إنشاء وإقامة محطة مياه عليها بدلا من الأراضي الزراعية التى نحن الأحوج إليها" موضحا أنها "ليست المرة الأولى التى تقوم الحكومة المصرية فيها بالاستيلاء على أراض زراعية للدير مملوكة للدير حيث سبق وأن قامت فى ثمانينات القرن الماضى بالاستيلاء على مساحة ثمانية أفدنة زراعية على بعد 2 كيلومتر تقريبا من هذه الأرض وفى 30/3/2016م تسلم الدير إنذارا مرسلا من محافظ جنوب سيناء بصفته ورئيس الوحدة المحلية لمدينة سانت كاترين بصفته قال فيه( أن الدير قام بالتعدي على تسعة وعشرين قطعة أرض تملكها الوحدة المحلية بمدينة سانت كاترين وطالب الإنذار بتسلم هذه القطع خلال 15 يومًا، وإلا دفع غرامة خمسة ملايين جنيه تعويضًا مؤقتًا وطالب المستشار القانوني للدير السيسي بوضع حد لما أسماه بـ"تلك المهازل التي تُحاك ضد الدير"، مؤكدًا أن "الدير لديه مستندات قاطعة جازمة تجحد كل هذه الادعاءات" وتساءل: "إلى متى يستمر مسلسل هذه الادعاءات الكاذبة؟". تجدر الإشارة أن دير سانت كاترين ورهبانه يتعرض لنزاع قضائي من اللواء أركان حرب (أحمد رجائي عطية)، الذي يتهم الدير ورهبانه بالعمالة والخيانة ويصفهم بالمُحتلين وأنهم يهددون أمن مِصر القومي وقد أقام أكثر من دعوى اتهم الدير فيها بالتعدي على الآثار وطمس عيون موسى، وتغيير أسماء الجبال والوديان فى 26 مايو 2012 استعان بالإخوان المسلمين واستطاع خلال حكمهم أن يصدر 71 قرارًا بإزالة لكنائس الدير، رغم وجوده من 1400 سنة وهناك قرار لإزالة كنيسة جبل موسى الموجودة بأعلى جبل سانت كاترين بادعاء أنها تعدٍ على أملاك الدولة، فى حين أن الكنيسة مسجلة فى اليونسكو، وفى نفس اليوم صدر قرار بإزالة دير سانت كاترين بالكامل على مساحة 6775 مترًا، باعتبار أنه بنى عام 2006 رغم أن الدير مبنى من آلاف السنين وجميع كنائس الدير صادر بها قرارات وزارة الثقافة والآثار بتسجيلها كآثار مصرية ومملوكة لمصر

تاريخ دير أبو مقار (الريان) بالفيوم بإختصار

في عام 1960 حدثت بعض المشاكل بين الاب متى الصموئيلي (الاب متى المسكين) مع قداسة البابا كيرلس السادس .. قرر ابونا متى ومعة الرهبان الذين تتلمذوا على يديه ان يختاروا مكان يعيشوا فيه وقع اختيارهم على منطقة الدير المنحوت الريان حاليا (دير الانبا مكاريوس السكندري ) وإستمروا فى تعمير المكان حتى نهاية الستنيات وتقريبا في عام 1968 التقى قداسة البابا كيرلس السادس. مع نيافة الانبا ميخائيل مطران اسيوط وكان وقتها رئيس دير الانبا مقار وعرض على قداسة البابا ان ياخدوا الرهبان دول عنده في دير ابو مقار وعلى الفور وافق قداسة البابا كيرلس وعليه ترك الراهب متى الصموئيلي( متي المسكين ) ومجموعة الرهبان منطقة الدير المنحوت وراحوا لدير الانبا مقار تحت رئاسة نيافة الانبا ميخائيل اللي عرف بمحتبه الواسعة يحتوي ابونا متى المسكين... وفي عام 2008 حدث خلاف بين الراهب اليشع المقاري من الدير ورهبان دير الانبا مقار وعلى اثره خرج ابونا وافتكر المكان القديم اللي هو الدير المنحوت وراح هناك عاش في المنطقة دون علم أو اذن البابا شنودة الثالث وقتها وبدا الراهب اليشع المقاري يستقبل طالبي الرهبة ويستقبل كمان رهبان تركوا اديرتهم وبدا كمان يرهبن حسب طقس الكنيسة القديم انذاك (حاليا الطقس الجديد يشترط رسامة الراهب بيد أحد الاباء الاساقفة) وابتدا الرهبان يختاروا ارض حواليه علشان يصطلحوها ويعيشوا والارض دي كان موقع نزاعات بين الدولة من ناحية والعربان من ناحية وجهات تانية منها وزارة البيئة وبدات المشاكل تظهر وكان البابا شنودة يحل بهذه المشاكل حتى ظهرت مشكلة الطريق الدولي اللي عايزة الدولة تعمله حاليا.شق طريق في منتصف الدير في عهد البابا تواضروس الثاني .
اولا في كام نقطة هنا الناس لازم يكونوا واضحين فيها - تمت رسامة الرهبان حسب الطقس القديم الذى هو اصلا غير معترف بيه حاليا في دير لما ياخذ شكل الاعتراف الرسمي بوجود الحياة الرهبانية فيه من قبل المجمع المقدس
- في عام 2012 كان ملف الدير المنحوت احد اهم الملفات اللي موجودة على مائدة قداسة البابا تواضروس. وقداسة البابا التقي مع ابونا اليشع واداها الورقة اللي حضراتكم بتشيروها على انها اعتراف بالدير (الورقة دي مش اعتراف بالدير. الورقة دي مجرد ورقة قدمها قداسة البابا علشان تساعد الرهبان علشان يقننوا اوضاعهم مع الدولة وتسوية كافة امورهم وكمان علشان تكون خطوة في التمهيد للاعتراف بالدير بشكل رسمي). الاعتراف بالحياة الرهبانية باي دير يتطلب موافقة جميع اعضاء المجمع المقدس.
- حتى عام 2015 عدد رهبان الدير وصل 119 راهب يعني من سنة 2008 لحد سنة 2015 بمعدل عشرة رهبان سنوياً تقريبا بيتم رسامتهم - قداسة البابا التقي مع مجموعة من الرهبان وعرض عليهم طلب الدولة مع وعد من قداسة البابا ان الدولة هتقدم المساعدة للرهبان ومن ناحتيه قداسة البابا هيساعدهم في ان في اقرب موعد لاجتماع المجمع المقدس هيتم الاعتراف بالدير والحياة الرهبانية فيه وللاسف الرد كان بالرفض لأنه سيتم أخذ مزرعة الدير وبعض الأبار وتقليص مساحة الدير إلى 3000 فدان ليست صالحة لإقامة دير فيها

ركب أبونا ميخائيل ابراهيم مواصله عامه .... فوقف ملتحي وقال له بصوت جاهوري ... يا قس ... مش انتم القسيسين والرهبان حرفتم الانجيل .؟ + فرد ابونا وقاله يا أخ الحاجات اللي حرفوها القسس والرهبان ملكش دعوة بيها ... والحجات التي لم تحرف اقرها و أعمل بيها ... فرد:- الله وانا أعرف دي من دي أزاي ؟؟؟؟ انا لو حطيت شويه سكر علي لسانك او شويه ملح مش تعرف تميزهم ... لو كان ضميرك مش عارف يميز الصح من الغلط ... انا هميز بالنيابه عنك عجيبه ... فقام راجل عاقل بالاتوبيس وقال للملتحي عيب واسكت انتوا مش قد الناس دي ...

فى عيد ألأم 21/3/2016م كتب المنتصر محمد رحومة : السجل الوسخ لمركز شرطة سمالوط .. في عيدك يا امي سامحيني انا السبب كانوا يقتادون امي العجوز مرتين اسبوعيا الي المركز مع شتمها والسخرية منها وعندما ترد عليهم انا ذنبي ايه يا ابني كانوا يردون : معرفتيش تربي ابنك اللي فضح الاسلام كذلك ابني الطفل ١٣ عامل ويضربوه ابوك كافر ! جسمي يقشعر عندما اتذكر تفاصيل مريرة رفضت امي ان تخبرني بها حتي لا ئؤذي مشاعري وعرفتها بعد موتها مؤخرا لن انسي ما فعلته يا نقيب محمد بأمي اصرخ الي رب المجد خد لي حقي يارب من هؤلاء الرعاع تحية اليك يا امي في عيد الام وسامحيني يا حبيبتي >> هل انا جبان عندما هربت من القتل وخرجت من مصر وتركت امي تواجه الطغاة وحدها تحملوني اليوم حبن اتذكر كلماتها في عيد الام لا تتذكر امي عيد الاضحي لا تتذكر امي عيد الفطر لكن في عيد الام تستيقظ مبكرة كالاطفال : فين هدية الام يا محمد آه يا امي سامحيني لم اقدم لكي هدايا منذ 15 عاما لكن هدية عيدك هي الابدية بابا يسوع عامل حسابك في السما مبروك

كتب المنتصر محمد رحومة : قيادات تنظيم الجهاد افراج محمد حجازي المتنصر اعتقال بدون اتهام القبض علي رهبان وتجديد حبس ابونا الراهب بولس 15 يوم حبس اطفال انتقدوا داعش شباب الجيش والشرطة يقتلون شيخ الازهر بيرش سكر علي كعكة الاسلام المنتنة حبس المفكرين والعلماء بتهمة ازدراء الاسلام فيه ريحة شياط حطر ما قادم من بعيد ربنا يستر !

البيان التالى صدر بعد أن ضغطت الكنيسة والدولة بالخيانة والإرهاب والقضايا على رهبان دير الريان فوافقوا على التنازل على ثلثى الدير

بيان من رهبان دير الريان للشعب المسيحى
مسيحو مصر 2016/03/27
تنشر مسيحيو مصر نص رسالة رهبان دير الانبا مكاريوس السكندري بوادي الريان فى الفيوم إلى الشعب المسيحى ..وإدانة فيه البايا تواضروس الثاني ومواقفه ضدهم وارهابهم وانتقد موقف المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ..ووصفهم مايتعرضون له بخزى سيسجله التأريخ
وإليكم تص البيان
رسالة إلى الشعب القبطي في كل العالم ليكون التاريخ شاهد على كل ما يحدث من ظلم.
ليست موافقتنا نابعة الا من ارهاب وتهديدات وضغوط الدولة- بيع مسئولي الكنيسة لنا فصارة اكثر عثرة للشعب والعالم- حبس قدس ابونا الراهب بولس- استقطاب الدولة والكنيسة لرهبين وكل من ساندونا.
فبقلب حزين جدا ومتألم وعينان تدمعا دما وليس ماء اقدم اعتزاري عما صدر من الكنيسة وليس الدير أو الرهبان من عثرات اعثرت الكثيرين من البسطاء .
بعد ان تركنا الجميع بعد ان استطاعة الدولة والكنيسة من استقطاب الراهبين واغلب فئات الشعب (من يعترض يثبت عكس هذا). بل أيضا بكل خزي من كانوا يدافعون عن هذه القضية بقوة صاروا هم الوسطاء لهدم الدير هم الذين يسعون بالترهيب لاقناعنا بهدم السور وترك ثلثي الدير!
نحن لم نوافق بل تم إرهابنا والضغط علينا باقصى الحدود. فسلمنا فصرنا نحمل ونحن ننتظر عمل الله ضابط الكل فهو ينظر ويطالب . ليس هذا فقط بل بيع الكنيسة لاولادها ليس كرهبان فقط بل كمسيحيين ايضا لم نرى مثل هذا في التاريخ السابق الا في ثورة البشامرة سيحكي التاريخ قصتنا بكل حزن وخزي من جهة الدولة والكنيسة من جهة البطريرك والمطارنة والاساقفة وكل الساكتين عن الحق!
وليس هذا فقط بل من اجل اخينا المسجون ولاول مرة في تاريخنا الحديث قدس ابونا الراهب بولس الرياني الذي يحزن بل يدمي قلبه الذي سلم كل حياته من اجل ابقاء الدير والحياة الرهبانية فيه والذي طلب منا من اجله كثيرا قدس ابينا الروحي القمص أليشع المقاري وهو يتقطع حزنا عليه وهو في الثمانين من عمره واكثر من ٥٢ سنة رهبنة ويقول له البطريرك يا ابني يا حبيبي مخالفا تعاليم الكتاب الذي قال حدث الشيوخ كآباء. بل ايضا يسخر منه لانه يسمع كلام الله وليس انسان !
وليس هذا فقط بل استطاعة الدولة والكنيسة باستقطاب اثنين من الذين هم رهبان وليس رهبان بل هم مجمع الشيطان الذي قال عنهم الكتاب صاروا منظر للملائكة والناس ولكن منظر مخزي . بل تلفيق. الاتهامات الباطلة وعمل المحاضر والقضايا وترويع الرهبان .
واخيرا من اجل ايمان القويم والصادق والثابت في الله انه هو ضابط الكل سلمنا فصرنا نحمل نصمت لكي يتكلم الله .
لم يتعظ احد من تاريخ من سابقوه رغم وضوح التاريخ جدا سواء التاريخ العام او الكنسي . اخيرا يا شعب الله بقلب ممتلئ حزنا سيشهد التاريخ والبشرية اجمع على هذا وسيسطر بحروف ليست من نور بل بكل خزي للدولة والكنيسة.
دم شهداء كنيسة القديسين وماسبيرو وشهداء ليبيا يصرخون مع دمائنا إلى الله ونحن في يد ضابط الكل. سلام لكم جميعا من وسط احزاني الكثيرة.

رهبان الريان يقدمون امثولة طيبة ويعتذرون عن اى خطا صدر من اى منهم ويشكرون الجهود المبذولة لحل الازمة
مسيحو مصر 2016/03/29 كتبه : مريم اسطفانوس
0تصغير الخطالأفتراضىتكبير الخط
قدم رهبان دير القديس مكاريوس الكبير المعروف بدير الريان بالفيوم امثولة طيبة للرهبنه والرهبان حيث قدموا اعتذارا للجنة حل الازمة عن اى خطا قد يكون قد بدر من اى منهم .
هذا وقد قدم الرهبان خالص شكرهم للدولة والجهود التى بذلتها لجنة المصالحة المعروفة "المهندس محلب والانبا ارميا "
هذا وقد اثنا الجميع على بادرة رهبان الريان واعتبروها الخطوة الاولى للمصالحة والافراج عن الراهب المحبوس

أرسل البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية ، خطابا رسميا للمهندس إبراهيم

الأقباط متحدون 31/3/2016م
أرسل البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية ، خطابا رسميا للمهندس إبراهيم محلب مستشار رئيس الجمهورية للمشروعات، بأن الأنبا ارميا ،غير مسئول عن ملف دير وادى الريان وغير مفوض من الكنيسة وان الأمر يختص به البابا وحده.
كما اخطر البابا الأنبا ارميا بهذا الأمر وطالبه بالابتعاد عن هذا الملف وتسلميه لنيافة الانبا مكاريوس أسقف المنيا .
وجاء قرار البابا بعد حالة الغضب من رهبان دير وادى الريان ضد الأنبا ارميا ،واتخاذه قرارات دون الرجوع للبابا ومطالبة بعض النواب بإبعاد الأنبا ارميا عن ملف المفاوضات .

قررت نيابة أبشواي بمحافظة الفيوم، اليوم الخميس، تجديد حبس الراهب بولس الرياني، 15 يوم أخرى على ذمة التحقيقات، في الاتهامات الموجهة له بمقاومة السلطات وحرق لودر تابع لشركة المقاولون العرب. وذلك في إطار أزمة دير وادي الريان الأخيرة بين الحكومة ورهبان الدير بشأن شق الطريق الدولي. من جانبه صرح وائل رجائي، محامي الدير، أن تجديد حبس الراهب ربما يسبب أزمة داخل الدير بعد توقيع الاتفاق الأخير بين الدولة والرهبان والكنيسة الذي يقضي بالموافقة على شق الطريق، حيث كان إخلاء سبيل الراهب بولس ضمن بنود هذا الاتفاق، بالتنازل عن المحاضر المقدمة ضده، مثلما تنازل رهبان الدير عن القضايا المرفوعة ضد الدولة.

ماذا يطلب البابا الاجتماع برهبان الريان الذيين قال عنهم انه ليس بدير وليسوا رهبان ووجه لهم الاتهامات؟ هل لوقف حل الأزمة؟ ام لركوب الحل؟ ماذا يحدث؟ ولصالح من؟

مسيحو مصر 2016/03/26 كتبه : مينا القمص جبرائيل
فجأة طلب برلمانى قبطى من حزب نجيب ساويرس من رهبان دير الانبا مكاريوس السكندري بوادي الريان فى الفيوم أن يوقفوا كل شيء وبلتقوا البابا؟ وذلك قبل لحظات من تنفيذ اتفاق حل أزمة الدير المسمى باتفاق المهندس محلب والانبا ارميا. .والذى تواجدت شركة مقاولات أيوب عدلى منذ الفجر لتنفيذه؟
وهناك تساؤلات مشروعة هى?
أولا. . ألم يقل البابا عن دير الأنبا مكاريوس السكندري بالفيوم ورهبانه ..بأنه ليس بدير وليسوا رهبان؟
ثانيا..ما العلاقة بين وقف شق الطريق وتمرير طريق التنمية ورغبة البابا المفاجأة بالاجتماع برهبان أساء لهم
ثالثا. . لماذا كلما بدأ حل الأزمة بكون هناك تصرف بابوى يعطل تنفيذ الحل سواء بهجوم على الرهبان أو طلب اجتماع معهم؟أليس هذا الأمر تكرر عدة مرات ؟ هل توجد رغبة كامنة لوقف الحل حتى يوحى الأمر بتعنت الرهبان لكى تدهسهم الدولة اذا نفذ صبرها
لماذا يطلب البابا الاجتماع برهبان الريان الذيين قال عنهم انه ليس بدير وليسوا رهبان ووجه لهم الاتهامات؟ هل لوقف حل الأزمة؟ ام لركوب الحل؟ ماذا يحدث؟ ولصالح من؟
رابعا. . هل هذا الوقف عقابا على إتمام الحل بعيد عن البابا فدخل بأسلوب يافيها لا اخفيها
خامسا :لماذا يكون الوسيط الذى ابلغ الرهبان من حزب نجيب ساويرس هل ساويرس دخل فى الامر لانه لم يختار كشركة مقاولات لعمل المطلوب فى الدير والطريق ؟
المعلوم ان شركة ايوبكوا متبرعة بالكامل باعمالها بينما ساويرس حينما بنى كاتدرائية الملاك باسوان قال لمطرانها الانبا هيدرا ستسددوا تكلفتها بالكامل وخدمتى فى التسليم بشكل محترم فقط وهذا مايفعله مع اى بناء كنسى ياخذ مستحقاته بالكامل

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

كتب الشماس جرجس غالى فى الفيس بوك يتاريخ 29/3/2016م

لماذا أنكر القس شاروبيم شاروبيم احد اقرباء البابا تواضروس ، شراء العقار
57 Blaxland Road
Rhodes
وكذب على شعب الكنيسه ؟؟؟؟
كما أنكر الانبا دانيال ايضا في المجلس الإكليريكي بكنيسة الانبا انطونيوس والانبا بولا بجيلفورد سيدني - استراليا
شراء البيت
حضر الانبا دانيال لكنيسة ابي سيفين لاجتماع مع الشعب يوم السبت للتعضيد المادي لشراء البيت وعرض مبلغ 3.750.000 $
ثلاثه مليون وسبعمائة وخمسين الف دولار على صاحب العقار لان المستثمرين في حي رودس عرضوا ثلاثه مليون ونصف
$ 3.500.000
وتم توزيع الورقه أدناه على شعب الكنيسه والحضور كان ضعيف جداً جداً .
حضر المهندس المعماري /
طارق غالي مصمم مشروع الكنيسه وتكلفته حوالي عشره مليون دولار الى الكنيسه يوم الاثنين لمقابلة مالك العقار في قاعة الكنيسه وفتحت له القاعه وأعطيته الأرقام لغلق القاعه بعد الاجتماع .
أعلنت زوجته مدام ناديه غالي التي ضمها المهندس / جو ديفيد رئيس اللجنه، الي لجنة الكنيسه وهي مدرسة لغة انجليزية بمعهد في استراليا أعلنت صباح يوم الثلاثاء مباشرة بعد قداس كبار السن عن توقيع عقد شراء البيت
وسألتها دي تكون معجزه من ابي سيفين لو أخدنا البيت ؟
وجاوبت بابتسامه عريضه
أخدناه ومضينا العقد وكانت تحمل ملف في يدها .
وصلت التهنئه لقدس ابونا بيشوي يسً وكان موجود في
مكتب اللجنه اللي بياخد فيه الاعترافات ورد قدس ابونا
بيشوي : المهم أسماؤنا تكون مكتوبة في السماء
السبب وراء إنكار القس شاروبيم و الانبا دانيال .
حسب تفسير محاميه .
هو لجمع فلوس اكتر من شعب الكنيسه.
قرر بعض من شعب الكنيسه ومن ضمنهم دكاتره بعدم التبرع وقالوا بالحرف .
لمن يشوفوا مننا قرش !!! !
صورة المشروع أدناه ، وقد وقع عليه البابا تواضروس وعلق بوستر المشروع على مدخل الكنيسه بواسطة المهندس / طارق غالي .
زغاريد السيدات في حوش الكنيسه كانت بصوت عالي وفرحه من الجميع .
أضاف د/ مايكل زوج د/ شيري كنّا زمان هنشتري البيت المحروق اللي في ضهر مكتب لجنة الكنيسه مباشرة ،اوضه اعترافات ابونا بيشوي
ومالك هذا البيت د/ أسنان
وتوفى ورفضنا ان نعطيه فقط 000, 100$
مئة الف دولار زياده لانه طلب مليون ومئة
الف دولار
معليش أهو الصعيدي ولا السوداني طلع في ذلك الوقت وياريت كنا أعطيناه اللي عاوزه.
دلوقتي لازم ملايين زياده
معليش النصيب
كذب ابونا شاروبيم و د/ رفيق في شراء البيت تسبب في إغلاق جروب الكنيسه الرسمي على الفايبر نهائياً. وموضح صوره من الجروب بها كذب القس شاروبيم على الشعب ؟؟؟؟؟؟؟
وفقد الكثير من شعب الكنيسه الثقه في لجنة الكنيسه الغير منتخبه أصلاً !!!
ادعى د/ رفيق من لجنة الكنيسه انه جرجس كذاب ومهلوس ؟؟؟؟؟؟
وكان رد فعل مدام / ناديه غالي عليه امام سيدات من الكنيسه قالت بالحرف :
د/ رفيق ده شراب سيده
تقصد يعني شراب سيدنا الانبا دانيال !!!
المهندس المعماري / طارق غالي وزوجته ، مدام / ناديه غالي والانبا دانيال ، والقس شاروبيم شاروبيم في صوره واحده والمهندس / جو ديفيد رئيس اللجنه والقس شاروبيم خلفه .واسفلهم د / مايكل زوج د/ شيري ، ثم د/ رفيق .

اغتصب الانبا دانيال اسقف سيدني والقس شاروبيم شاروبيم
حق الشعب في اختيار راعيه وقام الانبا دانيال والانبا بولا والانبا موسى والانبا دانيال رئيس دير الانبا شنوده بسيدني، برسامة
الشاب كمال عزيز ( كيمو ) كاهن على كنيسة السيده العذراء والشهيد ابي سيفين بسيدني - استراليا باسم القس الكسندر وبتحايل من الأنبا دانيال حيث قال انه كاهن عام ليتم تثبيته فيما بعد .
وقد نصح د/ رؤوف سليم الانبا دانيال ان يجلس مع الشعب يوم الاحد بعد القداس لأخذ رأي الشعب في الرسامه فرفض الانبا دانيال وقال : انا هارسمه كاهن عام . ورد عليه د/ رؤوف سليم ده تحايل منك ياسيدنا.
ونصح أيضاً المهندس / شهير جبران الشاب كمال عزيز( كيمو) :
يا ابني اذا قبلت الرسامه بدون رأي الشعب ستحدث لك مشاكل كتيره وتهرب كمال - ابونا الكسندر من الاجابه بإلقاء المسؤوليه على الأسقف وابونا شاروبيم .
أعلنت الرسامه يوم الثلاثاء وبسرعة يوم السبت اترسم كاهن ولم يحضر الشعب الرسامه ولا قداس استلام الذبيحة في دير الانبا شنوده - سيدني ، في فترة الأربعين يوم خلوه بعد الرسامه .
وأعلن احد كبار الشمامسه في الكنيسه وقال : ظلمونا احنا بالعيل ده ، لان عمره تقريباً خمسه وعشرين عاماً تمت الرسامه من عام .
وصرخ احد الاراخنه في الشعب في القس شاروبيم شاروبيم وقال :
خد العيل بتاعك ده يا ابونا شاروبيم وامشي بره الكنيسه .
انت أصلاً يا ابونا شاروبيم جاي مطرود من كنيسة السيده العذراء والانبا باخوميوس بمنطقة كيراوي من عند الراهب القمص : تادرس الباخومي .
والغريب ان القس شاروبيم طرد لانه كان يريد السيطره على الكنيسه وفشل وسوف اشرح هذا لاحقاً .
وسببت هذه الرسامه مشاكل وانقسامات في الكنيسه لان الانبا دانيال والقس شاروبيم يخططون لتوريث الكهنوت بعد عمر طويل من خدمة قدس ابونا بيشوي يسً رئيس كهنة الكنيسه .
القمص يوحنا بسطوروس ام يحضر الرسامه لانه كان مسافر في رحله تبشيريه للصين وأخبرني شخصياً انه الانبا دانيال اتسرع في رسامة أبونا
الكسندر عزيز
رئيس لجنة الكنيسه المهندس / جو ديفيد قال لي شخصياً : احنا هنرسم كيمو كاهن ، اللي عاجبوا ... ... عاجبوا....... ....واللي مش
عاجبوا.......يخبط راْسه في الحيط !!!
وقام القس شاروبيم بمحاولة جمع امضاءات بسرعه
من الشعب في فترة الخلوه في الدير للقس الكسندر قبل ان يبدأ خدمته ،وعلق احد الكهنه في سيدني انه دي حاجه تكسف اللي بيعملوه ده !!!!!
وكسر القس شاروبيم شاروبيم لايحة المجمع المقدس في عدة أمور وهي : هو من اللجنه السباعية لاختيار الكهنه في الاسقفيه فلابد ان بتنحي عن الموضوع لان الشاب
كمال عزيز من كنيسته .
قام بجمع امضاءات قبل ان يبدأ خدمته والمفروض بعد ستة أشهر على الأقل يحدد الشعب مصيره.
لايعرف شعب كنيسة السيده العذراء وابي سيفين من قام بترشيح كمال عزيز ( كيمو ) - القس الكسندر
الا القس شاروبيم والانبا دانيال .
القمص بيشوي يسً رئيس كهنة الكنيسه وأكثرهم روحانية
كان يبكي ليلة عيد الغطاس السنه الماضيه اثناء الصلاه بسبب هذا الموضوع وكلمته انني لم احضر الرسامه ولم استطع النفاق ،
ورد عليا : طوباك ؟؟؟؟
كل الأشخاص المذكورين أعلاه موجودين بالصور في التعليقات أسفل

ولادة كاهن عام جديد بإستراليا على يد الدكتور دانييل .
الاهرام الجديد الكندى 17 يناير، 2015 ,
فى صباح اليوم السبت الموافق 17/1/2015 تمت ولادة ورسامة الكاهن العام الجديد إلكسندروس ( كميو سابقاً ) على يد الدكتور دانييل اسقف سيدنى بكنيسة الشهيد ابى سيفين تمهيداََ لتثبيته عليها دون موافقة شعب الكنيسة بمشاركة أصحاب النيافة الانبا موسى أسقف الشباب بعد ان الغيت زيارتة لكنيسة الانبا إبرام لحضور الرسامة والانبا بولا أسقف طنطا والانبا دانيال اسقف دير الانبا شنودة بسيدنى .
هذا ويعتبر الكاهن الجديد رقم 10 فى عداد الكهنة الجدد الذى قام برسامتهم الدكتور دانييل فى فترة اقل من ستة أشهر حيث اعلن عن هذه الرسامه يوم الإثنين الماضى فقط بواسطة الرسائل عبر المحمول (SMS ) والتى لم يعرف بها معظم شعب الإيبراشية بعد ان عانت فترة عقم فى رسامات الكهنة لاكثر من خمسة سنوات كان معظمها الدكتور دانييل فيها موقوفاََ بالقاهرة وعندما عاد وبعد جلوس قداسة البابا تواضروس على الكرسى البابوى وصدور لائحة إختيار الكاهن الجديدة عن المجمع المقدس التى كانت طوق النجاة التى إستند اليها الدكتور دانييل وإستخدامها ككبسولة لعلاج حالة العقم الشديد لرسامة الكهنة الجدد للإيبراشية لإكتشافة المادة الفعالة وهى الخاصة برسامة الكاهن العام .
هذا وقد قام القس شاروبيم شاروبيم احد كهنة كنيسة ابو سيفين وعضو اللجنة السباعية المسئولة عن ترشيحات الكهنة الجدد بتذكية وترشيح الكاهن الجديد حيث اوكل اليه مهمة جمع توقيعات الشعب لتثبتة على الكنيسة نفسها ضارباً بعرض الحائط رغبة الشعب ولأئحة إختيار الكاهن الرئيسية .
ومما يذكر ان الدكتور دانييل يعمل مع طاقم الكهنة التابعين له بإختيار الكهنة الجدد دون الرجوع الى شعوب معظم الكنائس عملاً بالمبدأ الجديد ليس من حق الشعب ان يختار راعيه .

هل يمكن لعقل بشري ان يصدق ان تكلفة مشروع كنيسة السيده العذراء والشهيد ابي سيفين بسيدني- استراليا . لبناء دورين باركينج للعربات حوالي ٨٠ قطعه وفصول مدارس احد ومكاتب اداره ومطبخ وحمامات ومكتبه حوالي عشره مليون دولار استرالي ؟؟؟؟؟
كنيسة ابي سيفين الضحيه التانيه بعد كنيسة الانبا إبرام بمكواري فيلدز بسيدني - استراليا في التلاعب في تكلفة المشروع ؟
أعلن المهندس طارق غالي يظهر في الصوره أدناه : في الجمعيه العموميه الأخيره ان تكلفة مشروع الكنيسه
( Master plan )
تقريباً عشره مليون دولار .
لتحويل كل حركة العربيات من الشارع الصغير والضيق Cavell avenue الي blaxland Rd
وذلك بهدم العقار
57 Blacland Road
الذي أنكر القس شاروبيم شاروبيم قريب البابا
تواضروس شراؤه
رغم تصريح الاستاذه/ ناديه غالي زوجة المهندس / طارق غالي مصمم المشروع عن شراؤه وتوقيع العقد وهذا يعني دفع مقدم البيت وهو 900.000$ تقريباً تسعمائة الف دولار استرالي حسب لايحة الابروشيه يجب دفع ٢٠ ٪ من ثمن المنزل وهو 3.750.000$
ثلاثه مليون وسبعمائة وخمسين الف دولار استرالي
والمكتبة العربي والعقار القديم مباشرة بجانب الكنيسه على مدخل Cavell avenue
المشروع عباره عن دورين باركينج ٨٠ قطعه ، فصول مدارس احد ولنفترض انها ١٢ فصل ومكاتب اداره ولنفترض انها ٤ مكاتب ، اوضة قربان اكبر من الحاليّه ، مكتبه عربي وإنجليزي ولنفترض مخزن ومطبخ اكبر وكانتين مجهز ، وحمامات كما مقترح أيضاً من القمص يوحنا بسطوروس إغلاق المنطقه أسفل مبني مدارس الاحد ( القاعه ) لتصبح قاعه منفصله لمؤتمرات وندوات وغيره .
سوف يتم هدم مكتب اللجنه الحالي ( اوضة اعترافات ابونا بيشوي ) وأوضة القربان والمكتبة الانجليزي والمطبخ المهم توسيع حوش الكنيسه .
المصيبه انه عشره مليون دولار مبلغ خيالي جداً جداً
ولو افترضنا انه سوف يبدأ العمل بعد سنتين او ثلاثه بعد الحصول على الموافقه من المجلس .
بالتشاور مع مهندسين معماريين هنالك فرق وتلاعب
بالملايين تقريباً ثلاثه مليون دولار !!!
والبعض الاخر قدر التلاعب بحوالي ٤٠٪ يعني اربعه مليون واترك لكم التعليق!!!
لماذا صمت القمص يوحنا بسطوروس عن هذه الزياده مع العلم أني تكلمت معه يا ابي الشعب فقد الثقه في اللجنه والكهنة بعد إنكار ابونا شاروبيم ود/ رفيق شراء البيت
57
Blaxland Rd
وقال بعض الدكاتره بالحرف
لمن يشوفوا مننا قرش !!!!!
رد ابونا يوحنا ؛
ياجرجس في حاجات كتير في الكنيسه انت ماتعرفهاش !!!!!!
لأَنَّهُ لَيْسَ خَفِيٌّ لاَ يُظْهَرُ، وَلاَ مَكْتُومٌ لاَ يُعْلَمُ وَيُعْلَنُ. "
آية (لو 8: 17)
ماهو رأي ابونا يوحنا بسطوروس في إدارة الانبا دانيال للامور المالية ؟؟
يا جرجس الانبا دانيال واخد شهاده من هنجه .... برنجه .....في إدارة الاعمال
يقصد عشوائي .
والحق يقال ده فساد مالي ؟؟؟؟
الفيديو بصوت رئيس اللجنه المهندس / جو ديفيد يشرح فكره عن المشروع؟
ماهو رأي المهندس/ جو ديفيد رئيس اللجنه في مشروع الكنيسه ؟
اتكلمت معاه انه تصميم المشروع يأخذ ٨٠ ٪ من مساحة الارض والبلديه ( الكونسل ) لاتسمح الا باستغلال ٥٠ ٪ من مساحة الارض وده القانون الا اذا عملتم Rezoning وأخذت البلديه في الاعتبار ان المنطقه تعتبر community Area
المهم جاوب جو :
احنا بنعمل كل الإجراءات ديه .
وسألته هو تكلفة المشروع عشره مليون صح ؟
لم يجاوب وأعطاني نظره تعجب وبص في وجهي باستغراب !!!!
وكررت السؤال عليه ؟
ولم يجاوب وحول الموضوع !!!!

عااجل | جدل حول صدور الحكم بالحبس علي راعي كنيسة أبي سفين واثنين آخرين
اخبار كنيستنا, الكل 4:26:00 م
جدل من نوع جديد أثاره الحكم الصادر بالحبس لمدة شهر وكفاله مالية قدرها 50 جنيهاً علي كل من القس "فيلوباتير" راعي كنيسة أبي سفين ببورسعيد، واثنين آخرين بعد اتهامهم بترويع ومحاولة الاعتداء علي ستة من خُدام الكنيسة بالأسلحة البيضاء وذلك إثر اختلافهم مع الراعى على بعض أمور الخدمة الكنسية.
وكانت محكمة الزهور الابتدائية قد أصدرت حكمها بمعاقبة كل من القس فيلوباتير عبد الملاك ومراد ذكي عامل بالكنيسة، وسامح ذكي شقيق المتهم الثاني بالحبس لمدة شهر وغرامة 50 جنيهاً على خلفية اتهامهم باستعراض القوة وترويع المجنى عليهم والتهديد باستخدام سلاح ابيض وشوم.
بدأت الأحداث في الثانى من يونيو الماضي عقب تولي القس فيلوباتير عبد الملك راعي كنيسة أبى سفين ببورسعيد مسئولية الكنيسة حيث طلب الاجتماع بستة من خدام بالكنيسة وهم مي صبري عامله بالكنيسة، جرجس شوقي عياد عامل بالكنيسة ومسئول ملف الأحوال الشخصية، وانجي واصف، ومجدي عبد الملاك، وروماني أيوب، ومها صبري.
وكما تقول مي صبري، إحدى العاملات بالكنيسة التى حضرت الاجتماع "طلب منا القس الحضور إلي مكتبه الخاص للتشاور معنا فى أمور الخدمة وأثناء الحديث انفعل علينا وطردنا من مكتبه بسبب الخلاف فى وجهات النظر بشأن إدارة الخدمة التي نقوم بها وهي عبارة عن ترتيب الاجتماعات التي تتم بالكنيسة وإعداد الطعام لمن حضر هذه الاجتماعات".
وتضيف "أثناء تحركنا من المكتب تحدث القس في الهاتف وطلب من أحد الأشخاص أن يأتي له في الحال، وأثناء خروجنا، وجدنا مراد زكى ميخائيل وهو المسئول عن عمل القربان بالكنيسة، ينتظر ومعه شوم وسلاح أبيض وبمجرد أن شاهدنا حاول الاعتداء علينا ولكننا تحركنا بسرعة وخرجنا إلي ساحة الكنيسة، وأثناء محاولة الهروب إلي خارج الكنيسة وجدنا سامح زكي ميخائيل وهو يعمل سائق تاكسي وشقيق مراد ينتظر في الخارج ويحمل شوم وسلاح أبيض، وما كان منا إلا أن حاولنا الاستنجاد بقوات الشرطة الموجودة بجوار الكنيسة".
وتابعت "حاول مراد وشقيقه الاعتداء علينا بالشوم والسلاح الأبيض بعدما اعتدوا علينا بالسب والشتائم، وفي ذلك الوقت كان الأنبا فيلوباتير يقف في ساحة الكنيسة ويشاهد ما يحدث دون أن يتدخل ويمنع ما يحدث، وحينما تدخلت قوات الأمن وحاولت القبض علي مراد وشقيقه تدخل راعي الكنيسة وقال إنه سيحل المشكلة".
وتروي مها صبرى إحدى العاملات المعتدى عليها ما حدث بعد ذلك قائلة "أخذ الأنبا فيلوباتير مراد إلي الدور الرابع من الكنيسة وبعد ذلك اجتمع بنا مرة أخري في مكتبه، وطلب منا أن ننهي الموقف ونترك الكنيسة وبالفعل قال له الرجال إنهم متنازلون عن حقهم فيما حدث ولكن لابد وأن يعتذر مراد لنا، ولكن القس رفض وقال هذا الحديث لن يحدث ولن يعتذر أحد لكم".
وأضافت "لم يكن لدينا خيار آخر لكي نحصل علي حقوقنا غير تحرير 6 محاضر ورقية فى قسم شرطة الزهور ببورسعيد، أولها حمل رقم 2115/2746 بتاريخ 2 يونيو 2015، وآخر بتاريخ 11 يونيو 2015 حمل رقم 2746 لعام 2015، وثالث بتاريخ 12 يوليو 2015".
وأوضحت "مي" أن راعي الكنيسة بمجرد علمه بأننا قمنا بتحرير محضر ضده لجأ إلي الأنبا تادرس، أسقف كنائس بورسعيد للأقباط الأرثوذكس، الذى أصدر بدوره قراراً بحرمانهم من الخدمة فى الكنيسة، وقد اعتبر الخُدام هذا القرار أشد عقاب خاصة أن هذا القرار يمنعهم من ممارسة الطقوس الدينية التي يقوم بها أي مسيحي، كما يمنعهم من الدخول إلى أى كنيسة منذ تاريخ الواقعة أو الصلاة عليهم حال موتهم.
وأضاف رومانى أيوب كامل – أحد الخدام الستة - أن أسقف كنائس بورسعيد لم يقم بالتحقيق معهم أو تقصى الأمور من جهتهم أو استجوابهم قبل صدور قرار الحرمان، مشيراً إلي أن هذا القرار صدر لعقابهم على لجوئهم إلى الشرطة وشكوى رعاة الكنيسة.
وأوضح أن قوانين الكنيسة الأرثوذكسية تنص على ضرورة عقد مجمع كنسى لتطبيق الحرمان على فرد ما أو مجموعة من الأفراد، ولابد وأن يكون السبب في الحرمان هو الهرطقة ورفض قواعد الإيمان المسيحي وليس لأى سبب مثل الخلاف الإداري مع رعاة الكنيسة.
وأشار إلي انه عقب الحادث بأيام تم فصله من عمله بالكنيسة حيث كان مسئولاً عن ملف الأحوال الشخصية.
وأوضح أن هناك خادمة معهم تدعي انجي واصف وتعمل موظفة بمستشفي الصدر وكانت حامل أثناء المشاجرة.. مشيراً إلى أنها أنجبت طفلاً منذ عدة أسابيع وحتى الآن لم يتم إجراء طقوس المعمودية والرشم بزيت الميرون المقدس للطفل وهما شرطان أساسيان لكي تعترف الكنيسة بأن هذا المولود مسيحي.
ويقول مجدى عبد الملاك – أحد الخدام الستة -: أثناء تحقيقات النيابة تخوف جميع العاملين في الكنيسة من الشهادة معنا حتي لا يتعرضوا للعقاب الذي تعرضوا له، باستثناء عامل واحد شهد معهم وهو مكرم خير عبد الملاك ويعمل حارس بالكنيسة، ولكن عقب شهادته تم طرده من الكنيسة حيث اتهمه القس فيلوباتير بالخيانة والعمالة.
ولفت إلي أن ما حدث معهم دفعهم إلي تصعيد الأمر إلى البابا تواضروس الثانى، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازه المرقسية، حيث قاموا بإرسال ثلاث مذكرات للبابا إضافة إلي التواصل مع السكرتير الشخصي للبابا إلا أن كل ذلك لم يحرك ساكناً.
ومن جانبه رد جرجس شوقي عياد – أحد الخدام الستة - ومسئول ملف الأحوال الشخصية، علي الاتهامات التي وجهت إليه بأنه كان يعطل الكثير من أوراق الزوج للأشخاص الذين يتقدمون للكنيسة بهدف ابتزازهم للحصول علي أموال منهم حيث قال "هذا الأمر غير صحيح ولم يحدث، فأنا كنت أقوم بعملي ولم أحصل علي أي أموال من أحد وإذا حدث مني ذلك فلماذا لم يكن هناك تحقيق معي وأين الأوراق التى تثبت هذه الاتهامات".
وحول ما يتردد بشأن حصول الخدام الستة علي أموال مقابل الخدمة التي يقومون بها في الكنيسة أكد "جرجس" أن هذه الاتهامات ليس لها أساس من الصحة، مشيراً إلي أنهم لم يتقاضوا أية أموال مقابل هذه الخدمة التى يقومون بها لمساعدة الكنيسة ليس أكثر.
من جانبه أكد القس فيلوباتير عبد الملك، راعي كنيسة أبى سفين ببورسعيد، أن كل الاتهامات الموجهة إليه من الخُدام الستة غير صحيحة، مشيراً إلي أن هؤلاء الخدام أبناء الكنيسة ولهم كل الاحترام والتقدير في الدور الخدمى الذى كانوا يقومون به.
وأوضح أن الحكم القضاء الذي صدر ضده واثنين آخرين من الدرجة الأولي وأنه تقدم بمعارضه عليه، رافضاً الحديث عن أي تفاصيل تتعلق بقرار حرمان الخدام ، قائلا "ليس لي علاقة بقرار الحرمان الذي صدر ضدهم ويُسأل عن هذا القرار مطرانية بورسعيد فهي التي تصدر القرارت بالحرمان دون أي تدخل منا.
نقلا عن الموجز

معاناة حقيقية يعيشها 6 مسيحيين وجميع عائلاتهم بمحافظة بورسعيد، بعد أن تحولت، بين ليلة وضحها، حياتهم الهادئة إلى جحيم؛ جراء صدور قرار الأنبا تادرس، مطران بورسعيد، بحرمانهم من دخول الكنيسة، ومنعهم من ممارسة الطقوس الدينية.

والحرمان الكنسى عقوبة تنزلها الكنيسة بحق البعض من أبنائها بهدف الحض على التوبة، وينتهي الحرمان بإعلان التوبة، وفقا للكتاب المقدس، الذي نصّ على أن الحرمان بقطع الشركة بين الشخص والكنيسة، وبالتالي الشراكة في الإيمان مع سائر المسيحيين.

ويقسم الحرمان إلى نوعين، الحرمان الصغير، وبموجبه يمنع المرء من التقدم لنيل أحد الأسرار السبعة المقدسة، لكن تقام عليه أشباه الأسرار بما فيها صلاة الجنازة ويكون تلقائيًا، فمثلا إذا نصح شخص بالإجهاض أو حضّه على الانتحار مثلاً، يؤدي تلقائيًا إلى الحرم الصغير وقطع الشركة مع الكنيسة الجامعة.

أما الحرمان الكبير، يمنع بموجبه المرء من أي عمل كنسي أو روحاني، حتى إشهار التوبة، ويكون شخصيًا، ويضعه البابا أو مجمع مسكوني؛ غير أنه قد يكون عامًا أيضًا، فمثلاً حكمت الكنيسة الكاثوليكية على أتباع الأحزاب الشيوعية الذين أنكروا الله وحاربوا الدين، بالحرم الكبير لا يُفسح منه سوى البابا.

والمعاناة الحقيقة التى يعيشها الـ6 أفراد وهم مجدى عبد الملاك وانجى واصف كامل وجرجس شوقى عياد ومى صبرى زاهر والرومانى أيوب كامل ومها صبرى زاهر، فهم تم حرمانهم الحرمان الكبير والذى ترتب عليه حرمان اولادهم أيضا دون ان يعلموا ما هو الجرم الحقيقي الذى ارتكبوه من اجل أن يطبق عليهم هذا القانون وخاصة أنهم كانوا خداما لكنيسة الشهيد أبى سفيين والقديسة دميانة ببورسعيد منذ ما يقرب من 12 سنة، وضاقت الدنيا بالاسر ولم يجدوا حلا لمشكلتهم بعدما طرقوا كل الأبواب؛ من أجل معرفة السبب الحقيقى لحرمانهم من دخول الكنيسة وومارسه طقوسهم.

وتروى مى صبرى زاهر إحدى الممنوعين من دخول الكنيسة القصة لـ«النبأ»: «عيشتنا بقت مرار ومش عارفين نروح الكنيسة وبقينا مش عرفين نمارس طقوسنا، واولادنا كمان محرومين من دخول الكنيسة، وعائلاتنا تدفع ثمن خطأ لم يرتكبه أحد"، مضيفة أنها تعمل مع الأسر الاخرى فى خدمة الكنيسة منذ 12 عاما، ولم يصدر من اي منهم مخالفات أو تصرفات نعاقب عليها.

وأضافت أن مشكلتهم بدأت مع القس فيلوباتير عبد الملك عندما أسل إليهم لحضور اجتماع حدده هو من اجل ترتيب خدمة القديس يوسف النجار للعمال المقتربين، مشيرا إلى أنه أثناء عرضنا للقس تصورا غير ما أبداه انفعل علينا وقام بطردنا من المكتب.

وتابعت «فوجئنا باتصال القس فيلوباتير بأحد المقربين له ويدعى مراد زكى وقام بالتعدى علينا وبحوزته شومة وسلاح أبيض هو واخوه سامح ذكى وتعدوا عليهم بالضرب والسب والقذف وذلك فى حضور البعض من قبل القساوسة»، موضحة أن السلاح الذى حصل عليه من تعدى علينا أخذه من داخل الكنيسة بعد السماح له من قبل القس فيلوباتير للقيام بذلك وتم إفساح الطريق له.

وأضافت مى صبرى أنه حضر إليهم فى الكنيسة نائب رئيس المباحث وقاموا بعمل محضر فى القسم، وتم عرضها على النيابة وحددت بعد ذلك جلسه لها بمحكمة الزهور الجزئية التابعة لمحكمة بورسعيد الإبتدائية، منوها إلى أنه فى ظل هذه الفترة قام المعتدون بتهديدهم أكثر بالتعدى عليهم وعلى أسرهم إذا لم يتم التنازل عن المحضر ضدهم وضد القس فيلوباتير.

وقال صبرى أن الكنيسة بها كاميرا سجلت ما حدث من حالات الاعتداء علينا، متابعة «فوجئنا بعد ذلك بقيام الأنبا تادرس وكيل مطرانية بورسعيد بأن أعطى لنا حرمانا واننا مطرودون من الكنيسة على الرغم من أنه لم يتم التحقيق معنا»، مشيرا أن هذا القرار سبب لهم آثارا سلبية وجعل عائلات الـ6 يعيشون فى حالة من الحزن الشديد، منوها أن هذا القرار لم يطبق فقط على الافراد ولكنه يطبق على عائلات الأسر ال6.

وأوضحت ان البلاغ المقدم ضد المعتدين تحول إلى جنحة وحكمت فيه المحكمة بحبس كل من مراد زكى وسامح زكى والقس فيلوباتير شهرا مع الشغل وكفالة 50 جنيها، وتعويض 501 جنيه وإلزامهم باتعاب المحاماة، مشيرا إلى ان هذا الحكم يؤكد براءتنا مما نسب إلينا ظلما وبهتانا، كما انه يؤكد احقيتنا فى إسقاط الحرمان عنا وعودتنا من جديد إلى ممارسة طقوسنا الدينية داخل الكنيسة.

واختتمت قائلة «الأسر الـ6 الذين وقع عليهم الظلم يستغيثون بالبابا تواضروس الثانى، بابا الإسكندرية والكرازة المرقسية؛ بالتدخل من أجل رفع الظلم عنا وعن عائلات بعد قرار الحرمان، وقالت: أن قرار الحرمان لا ينطبق علينا ولا يوجد بند به يطبق علينا، منوها إلى أن البابا رجل عظيم ويعطى كل شخص حقه، متمنية أن يسجيب إلى صرخة 6 لأسر تعرضوا للظلم، موضحة انهم لا يطلبون اكثر من إسقاط الحرمان لممارسة طقوسهم الدينية.

بالمستندات الدكتور دانييل أسقف سيدنى يوجه صفعه قويه لشعب الإيبراشيه

الاهرام الكندى الجديد 13 ديسمبر، 2014
دانييل اسقف سيدنى الحائز مؤخراً على الدكتوراة فى تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالسودان خلال القرنين التاسع عشر والعشرين من معهد الدراسات القبطية وذلك لعدم وجود جامعات فى القارة الإسترالية كى تمنحه اياها قام بتوجيه بعض الصفعات الغير مسئولة لاقباط سيدنى بعد ان إختل توازنه ومعه لجنتة الإستشارية فى الفترة الأخيرة بعد عودتة من القاهرة .
اولى هذه الصفعات وجهت الى المدارس القبطية وذلك بعد ان اطاحت اللجنة الإدارية المسئولة عنها والموالية للاسقف بالكهنة الروحيين الذين ارتقوا بكل من مدرستى مارمينا ومار مرقس منذ عدة شهور حيث اقدمت هذه اللجنة بالإطاحة ببعض العاملين بهما هذا الاسبوع ومن المتوقع ان يتم الإطاحة بالبعض الأخر خلال الاسبوع القادم بعد ان وردت معلومات قوية بإسناد ملف المدارس القبطية للأنبا بولا وذلك فى محاولة مكشوفة لإنهيار هذه المدارس بقرارات سريعة وغير مسئولة للجنة الإدارية بتعليمات الدكتور دانييل دون إنتظار مجئ الانبا بولا لتوليه المسئولية كاملة حتى يقوى من نفوذه داخل المدارس .
اما الصفعة الثانية لشعب كنيسة الانبا إبرام ومركز البابا شنودة
بعد ان تقدم شعب الكنيسة والبالغ عدد الاسر بها ما يقرب من 300 برفع شكواه لقداسة البابا تواضروس الثانى منذ أكثر من عام لرسامة كاهن لهم من الشباب حيث تقدم شعب الكنيسة بترشيح خمسة من ابنائها للإسقف الإ ان كهنة الكنيسة أبدوا إعتراضهم عليهم بغرض رسامة أخر قدم فروض الولاء والطاعة لهم كبير السن غير ملم لإحتياجات الشباب نظراً لهجرتة لإستراليا منذ فترة قصيرة كما حدث سابقاً منذ اكثر من عشر سنوات عندما رفض كاهن الكنيسة نفسها رسامة الاستاذ ماجد عطية الذى تمت رسامتة لاحقاً .
لذا قام الاسقف برسامة إثنان منهم كهنة هما الدكتور دانيال فانوس والدكتور بولس فانوس اليوم السبت 13/11 ولكن ليس على كنيسة الانبا ابرام عقاباً لشعب الكنيسة وإرضاءاً لكهنتها المقربين للإسقف بل على كنيستين مختلفتين لا يتعدى شعبيهما نحو 30 اسرة فقط طبقاً لما جاء في الكتاب المقدس (كولوسي 21:3) “أيها الآباء لا تغيظوا أولادكم لئلا يفشلوا”. و(أفسس 6: 4): “وأنتم أيها الآباء لا تغيظوا أولادكم بل ربوهم بتأديب الرب ونذاره” .
اما الصفعة الاخيرة قد وجهت لشعب وكنيسة السيدة العذاء وابو سيفين بمنطقة رودس إحدى كبرى كنائس الإبراشية عدداً برفضة رسامة احد الخدام كاهناً لهم بعد ان تاثرت خدمة الشباب نظراً لغياب القس شاروبيم شاروبيم احد الكهنة المقربيين من الدكتور حيث تم اسناد له العديد من مهمام الإبراشية مثل شئون الهجرة واللجنة السباعية لإختيار الكهنة إضافة الى حضوره معه فى كافة المناسبات وانتدابة بالقيام باعماله الخاصة خارج البلاد كان اخرها سفره الى القاهرة مع وفد كهنوتى مكون من ثلاثة كهنه قبل إنعقاد جلسات المجمع المقدس الشهر الماضى .
هذا الجدير بالذكر ان الأسقف قام برسامة تسعة كهنه فى اقل من ستة اشهر معظمهم فى ظروف غامضة تاركاً خلفه العديد من مشاكل الإبراشية المالية منها والإدارية .
وأخيراً اليس من حق الشعب ان يختار راعيه ؟ بالطبع لا طبقاً لسياسة الدكتور دانييل ولكن من حق الإسقف ان يفرض الكاهن على الشعب . وإلا اذا كانت الإجابة بنعم لكان احد الكاهنين الجدد رسم على كنيسة الانبا إبرام طبقاً لرغبات شعب وشباب الكنيسة . فهل لدى القيادات الكنسية بالقاهرة تفسيراً لما يحدث لشعب هذه الإبراشية المغلوب على امره والف مبروك للدكتور وحظ اوفر لشعب الكنيسة .

حركة شباب كريستيان تكشف بالمستندات الفساد الروحى لإسقف سيدنى وشعب الكنيسة بسيدنى - استراليا يستغيث ويطالبون بأستبعاد الانبا دانييل
الصفحة الرئيسية // الأقسام الأخبارية // الأخبار السياسية السبت 04/10/2014
ورد الى البريد الالكترونى الخاص بحركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس لاستقبال شكاوى الشعب القبطى بجميع ايبارشيات جمهورية مصر العربية و ايضاً ابناء كنيستنا الارثوذكسية بالخارج بمختلف دول العالم ...ورد الينا العديد و العديد من الشكاوى من اقباط سيدنى باستراليا ضد الانبا دانييل و التى جميعها تتلخص و تنص على الاتى :-

بعد ان انطوت الصفحة السوداء لإسقف سيدنى الانبا دانييل الذى تم إيقافه نتيجة أخطائه المالية والإدارية نهاية عام 2008 بقرار بابوى صادر عن قداسة البابا شنودة المتنيح عادت لتفتح من جديد بعد ان اعاده المجمع المقدس فى اكتوبر 2012 بكامل صلاحياته نتيجة تدخل الانبا يسطس رئيس ديره السابق والذى صاحبه فى رحلته عودة من الإيقاف وليس منزوع لبعضها كما وعد المجمع المقدس لبعض الاعضاء الممثلين لشعب سيدنى بالإضافة الى تنفيذ ٩ شروط لم يتحقق منها سوى شرط واحد فقط .

فلقد رصدت الحركة العديد من التجاوزات واعماله الإنتقامية وإلغائه لكافة القرارات التى اتخاذها المجمع المقدس طوال فترة إيقافه .

أولاً : إجراءاته الإنتقامية التى مارسها بعد عودته والتى تسببت فى انقسام شعب الكنيسة منها

١ - نقل كل من القمص صموئيل وديع والقمص ميخائيل ميخائيل من كنيسة السيدة العذراء ومارمينا بحى بيكسلى فى شهر مارس 2013 انتقاماً لنقل القس يوسف فانوس قريبه والذى رسم بيد قداسة البابا شنودة بالقاهرة بعد ان خدعه دانييل بموافقة شعب الكنيسة الذى لم يعرفه ولن يراه اصلاً على رسامته مما ادى الى إنقسام الشعب وغضبه وقد تدخل قداسة البابا تواضروس لإعادة الكهنة مرة اخرى .

٢ - إعادة القس فيلوباتير كمال الذى انتدب للخدمة بكنيسة مارمينا والانبا أنطونيوس بالجولد كوست فى فترة ايقافة الى القاهرة قبل إنتهاءعام 2014 .

٣ - إقالة القمص ميخائيل ميخائيل من إدارة مدرسة مارمينا بداية عام 2014 مما ادى الى رفع الامر الى قداسة البابا تواضروس الذى اسند إدارة جميع المدارس القبطية الثلاث الى الانبا رافائيل سكرتير المجمع المقدس والذى عين بدوره لجنة إدارية من إختيار دانييل اسقف سيدنى على ان تسند الشئون الروحية للكهنة وإعادة القمص ميخائيل للمدرسة مجدداً .

٤ - اقالة كل من القمص انطونيوس من مدرسة سان مارك والقمص ميخائيل ميخائيل مرة اخرى ومعهم القس شينوتى جبران من مدرسة مارمينا من اعمالهم الروحية والإدارية فى شهر اغسطس 2014 بناءاً على توصية اللجنة الإدارية بتعليمات دانييل دون تحقيق الانبا راوفائيل المسئول عن المدارس اسماً والموجود بالقاهرة .

ثانياً : التجاوزات المالية والإدارية مازالت مستمرة

رغم ان دانييل عاد الى مصر بسبب فساده المالى ايضاً لوجود إدارة مالية فاشلة يرأسها احدى اقاربه وكان احد شروط عودته هو تغيير هذه الإدارة الا انها لازالت موجوده دون تغيير تعمل على تنفيذ اوامر الاسقف ولها عدة تجاوزات منها .

١ - رهن ممتلكات بعض الكنائس دون علم لجانها وشعوبها كما حدث فى مركز البابا شنودة الثالث وكنيسة الانبا ابرام بماكورى فيلدز , وعدم تنفيذ وعوده بإعاده هذه الاموال حتى وقتنا هذا .
٢ - إهدار ملايين الدولارات بداية عام 2014 لشراء ارض بمنطقة كارمبا الصناعية لإقامة كنيسة ومطرانية جديدة لتجليس القس يوسف فانوس قريبه عليها تكريماً له بعد ان تم نقله من كنيسة السيدة العذارء بقرار من المجمع المقدس على حساب شعب الإبراشية عامة وشعب كنيسة الانبا باخوميوس والتى تبعد عنها مسافة اقل من خمسة كيلو مترات خاصة .

٣ - ادماج ميزانية المدارس القبطية التى تحت رعاية الانبا رافائيل ضمن الميزانية العامة للإبراشية مما يعد تدخلاً سافراً فى شئون المدارس من الإدارة المالية للانبا دانييل كما جاء فى جريدة المنارة منتصف هذا العام .

ثالثاً: الإستهتار بعقول شعب الابراشية وتحايله على لوائح المجمع المقدس بل والغاء بعض بنود الطقوس الدينية كما فى حالة رسامة كهنه جدد .

هذا وقد رصدت الحركة من خلال ابناء كنيستنا الارثوذكسية خلال شهر سبتمبر 2014 المنصرم بعض الفضائح منها .

الفضحية الاولى كذب وتدليس فى كنيسة الانبا إبرام والتى رصدنا فيها الاسرار الخفية وراء تصميم دانييل عدم تصوير وتسجيل إجتماعه بشعب كنيسة الانبا إبرام ومركز البابا شنودة الثالث يوم الثلاثاء 9/9/2014 كما حدث فى الإجتماعات السابقة تمهيداً لخداع الشعب مجدداً وخاصة فى موضوع رسامة الكاهن الجديد مما ادى الى شك الشعب فى نوايا الاسقف واتباعه الذين حضروا معه الإجتماع والذى انتهى بالنقاط التاليه حسب ما ورد الينا من معلومات تم التاكد من صحتها .

١ - غضب الشعب لعدم حضور الاسقف الإجتماع الذى دعى اليه مع اباء الكنيسة يوم 14/5/2014 بعد ان اعلن حضوره وذلك بعد ان اعترف دانييل فى إجتماعه مع الشعب بتاريخ 9/9/2014 بانه قرر عدم الحضور اثر محادثة تليفونية مع احد الافراد خلاصتها ان شعب الكنيسة سوف يعترض على رسامة الشماس ماجد بانوب بطريقة غير لائقة مما اعتبر تصرف الاسقف وكهنة الكنيسة إهانة لهم .

ونحن تتساءل لماذا لن يدافع دانييل عن أبنائه من شعب الكنيسة ؟ وهل خاف كل من دانييل وكهنته من شعبهما أكثر من خوفهم من الله فى كنيسته ؟ !!

ولماذا انكر السادة هانى غالى وماجد ذكى اعضاء اللجنة الإدارية معرفة دانييل بالإجتماع المشار اليه بعد مرور اكثر من شهران على إنعقاده ؟ مما يؤكد ان هناك تعاون مشترك مبنى على المصالح المشتركة بين الاسقف ولجنته الإدارية لخداع شعب الكنيسة والتامر عليه لنقل صورة مختلفة للواقع المزدرى للقيادة الكنسية بالقاهرة .

٢ - إستنكار شعب الكنيسة لوقوف الانبا دانييل موقف المتفرج اكثر من شهران من موقف القس جوارجيوس الذى رفع قضية على إثنان من شعب الكنيسة مما يعد تأييداً غير مباشر للكاهن فى الوقت الذى صرح فيه اعضاء لجنته الإدارية ان القس المذكور قد قام بفعلته بدون علم الاسقف .

ونتسائل ايضاً كيف يمنع الكاهن من يتقدم لتناول الاسرار المقدسة اذا كانت هناك خصومة مع اى احد فى الوقت نفسه يرفع الكاهن الذى لديه خصومه مع اشخاص الزبيحة المقدسة ؟!!!! اليس هذا ضد تعاليم الكتاب المقدس (مت 5/44 واما انا فاقول لكم: احبوا اعداءكم. باركوا لاعنيكم. احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم ) والقوانين الكنسية ام ان دانييل واتباعه يتبعون سياسة الكيل بمكيالين .

٣ - رفض وإعتراض شعب الكنيسة بشدة لفكرة الاسقف برسامة كاهن عام اولاً ليخدم بالكنيسة مدة ستة اشهر ثم تثبيته بعد موافقة الشعب ( موافقة مزورة ) مطالبين بترشيح اكثر من فرد طبقاً للائحة المجمع المقدس حتى تكون هناك انتخابات وليس إستفتاء على ان يقوموا بخدمة الشباب لمدة ستة اشهر .

هذا وقد طلب الاسقف اسناد مهمة استرجاع مبلغ ستمائه الف دولار اقترضتها الإبراشية دون علم امين صندوق الكنيسة الى احد اعضاء لجنة الاسقف الإدارية ( التابعة للاسقف ) مع امين صندوق الكنيسة مما اعتبره الشعب استخفاف بعقولهم بعد ان فقدوا ثقتهم فيه وخاصة بعد ان وعد الاسقف العام الماضى بإسترجاع المبلغ قبل ان يتضاعف هذا العام .

الفضيحة الثانية : إعادة تشكيل جيشه الكهنوتى الذى فشل فى الدفاع عنه طوال فترة إستبعاده وإعادته مرة اخرى وذلك برفع عدد كهنة الابراشية من ذو الثقه بعد ان نجح فى رسامة اربعة كهنة عموم فى اقل من شهرين وسوف يقوم قريباً جداً برسامة ثلاثة أخرين عموم ايضاً ليرتفع عددهم الى سبعه لذلك اتبع دانييل سياسة إختياره للكهنه وفرضهم على شعوب الكنائس برسامتهم كهنه عموميين اولاً ثم تثبيتهم فيما بعد على كنائسهم حتى يهرب من لائحة المجمع المقدس لإختيار الكاهن بعد ان فشل فى تطبيقها بالتزوير بالإشتراك مع كهنة الكنيسة فى رسامة بانوب على كنيسة الانبا ابرام رافضاً مبدأ من حق الشعب ان يختار راعيه , هذا وقد إرتكب المزيد من المخالفات فى قداس سيامة ثلاث كهنة عموميين عن قصد بكنسية الانبا انطونيوس يوم 13/9/2014 الماضى والذى شاهده الملايين على شاشات القنوات المسيحية على الهواء مباشرة لثقته الشديدة بما يقوم به ضارباً بلوائح المجمع المقدس بعرض الحائط ومنها
١ - إرتداء الانبا دانييل التاج الاحمر مع الرداء الاحمر أيضاً فى وجود اسقف أخر متوجاً نفسه بابا سيدنى وبطريرك الكرازة الإسترالية وسائر الجزر والبلاد المحيطة بها مما أدى الى ارتفاع وتيرة الغضب القبطى بالإبراشية مما إعتبره الشعب اولى خطوات الإنفصال عن الكنيسة الام بالقاهرة على خطى الكنيسة الأثيوبيه .
٢ - اشرك دانييل القمص تادرس سمعان وكيل المطرانيه وصندوق اسراره فى طقوس الرسامة بدعوته الشماس للكهنوت قائلاً ( ندعوك يا إبرام كاهناً عاماً على ...... ) باعتباره أحد أساقفة الكنيسة .

٣ - عدم تنفيذ جميع بنود طقس الرسامة بإلغائه الطقس الخاص بأخذ موافقة الشعب على رسامة كل كاهن على حدى مما يبطل هذه الرسامات مستغلاً جهل الشعب بطقوس الرسامة من جهة والهروب من تنفيذ لائحة رسامة الكهنة الصادرة عن المجمع المقدس لعام 2013 من جهة اخرى حتى يختار جميع الكهنه لاحقاً بمعرفته من اهله وعشيرتة .

هذا ومن العجيب ولاول مره فى التاريخ انه قام منذ مدة بسيطة بترشيح دكتور اسنان للكهنوت لكنيسة القديس ابو سيفين على ان يقوم بعمله كطبيب فى عيادته ثلاث ايام وباقى الايام متفرغ لاعماله الكهنوتيه ( part time ) مما أثار سخرية شعب الكنيسة لدانييل .

والحركة اذ تطالب القيادات الدينية بالقاهرة بمحاكمة دانييل كنسياً بإرتدائه الزى البابوى وتلاعبه وإستهتاره بالطقوس الكنسية المقدسة التى خصت رسامته للكنهة العموميين تمهيداً لفرضهم على شعوب الكنائس التى فى إحتياج مما يعد تحدياً سافراً لرغبات الشعب ,

ومن المقرر ان يثبت احد الكهنه الجدد على كنيسة الجولد كوست والثانى على كنيسة تاونزفيل اما الثالث من المتوقع ان يلصقة فى كنيسة ولونجوج .

اما الفضيحة الثالثة له فى الشهر نفسه هى عودة الراهب القمص فيليمون الأنطونى كاهن كنيسة ولونجوج الى القاهرة الى الابد فى ظروف غامضة وسط تضارب فى اسباب عودته النهائية يوم الاربعاء 17/9/2014 ومن المثير للجدل انه ذهب دانييل السبت التالى الى الكنيسة التى تخدم حوالى 20 اسرة حيث قام بتعيين ثلاث افراد من خارج شعب الكنيسة ضمن لجنتها المكونة من ثلاث اخرين دون إنتخابات مما ادى الى غضب ابناء الكنيسة وناقش معهم ايضاً تعيين كاهن عام .

اما الفضيحة الكبرى هى تلبيته دعوة لحضور إجتماع مع رئيس منظمة مان هى لى فى كوريا الجنوبية والتى رفضها الانبا سوريال اسقف مدينة ملبورن الإسترالية كونها منظمة غير دينيه تدعو الى السلام العالمى يؤمنون اتباعها ان رئيسها لن يموت ابداً وان الروح القدس ما هى إلا مجموعة من الملائكة بالإضافة الى إيمانهم بمعتقدات خاصة بهم تخالف تعاليمنا الدينية .

وما يدور فى الافق الان بين شعب الإبراشية هو ترشيح اسقف عام للشباب لخدمة شباب كل من إستراليا ونيوزيلاند , هذا وقد قام الاساقفة الثلاث بترشيح ثلاثة رهبان لقداسة البابا تواضروس لإختيار واحد منهم لرسامته اسقف للشباب .

ومن المعلوم ان الاساقفه الحاليين وجميع الرهبان فى سيدنى من دير الانبا انطونيوس مما يشكك ان هناك صفقات ومصالح مشتركة بين دانييل اسقف سيدنى والانبا يسطس رئيس الدير الذى حارب على عودتة من الايقاف .

فإذا كان من حق الشعب ان يختار راعيه فلماذا اذا تجاهل الاساقفة الثلاثة راى نيافة الانبا موسى اسقف الشباب وايضاً شباب استراليا إختيار المرشحين لنوال بركة خدمتهم . مؤسس ومسؤول الحركة :- مهندس/ نادر صبحى سليمان سوريال

حركة شباب كريستيان تكشف بالمستندات الفساد الروحى لإسقف سيدنى وشعب الكنيسة بسيدنى - استراليا يستغيث ويطالبون بأستبعاد الانبا دانييل
الصفحة الرئيسية // الأقسام الأخبارية // الأخبار السياسية السبت 04/10/2014
كتب زيدان القنائى
ورد الى البريد الالكترونى الخاص بحركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس لاستقبال شكاوى الشعب القبطى بجميع ايبارشيات جمهورية مصر العربية و ايضاً ابناء كنيستنا الارثوذكسية بالخارج بمختلف دول العالم ...ورد الينا العديد و العديد من الشكاوى من اقباط سيدنى باستراليا ضد الانبا دانييل و التى جميعها تتلخص و تنص على الاتى :-

بعد ان انطوت الصفحة السوداء لإسقف سيدنى الانبا دانييل الذى تم إيقافه نتيجة أخطائه المالية والإدارية نهاية عام 2008 بقرار بابوى صادر عن قداسة البابا شنودة المتنيح عادت لتفتح من جديد بعد ان اعاده المجمع المقدس فى اكتوبر 2012 بكامل صلاحياته نتيجة تدخل الانبا يسطس رئيس ديره السابق والذى صاحبه فى رحلته عودة من الإيقاف وليس منزوع لبعضها كما وعد المجمع المقدس لبعض الاعضاء الممثلين لشعب سيدنى بالإضافة الى تنفيذ ٩ شروط لم يتحقق منها سوى شرط واحد فقط .

فلقد رصدت الحركة العديد من التجاوزات واعماله الإنتقامية وإلغائه لكافة القرارات التى اتخاذها المجمع المقدس طوال فترة إيقافه .

أولاً : إجراءاته الإنتقامية التى مارسها بعد عودته والتى تسببت فى انقسام شعب الكنيسة منها

١ - نقل كل من القمص صموئيل وديع والقمص ميخائيل ميخائيل من كنيسة السيدة العذراء ومارمينا بحى بيكسلى فى شهر مارس 2013 انتقاماً لنقل القس يوسف فانوس قريبه والذى رسم بيد قداسة البابا شنودة بالقاهرة بعد ان خدعه دانييل بموافقة شعب الكنيسة الذى لم يعرفه ولن يراه اصلاً على رسامته مما ادى الى إنقسام الشعب وغضبه وقد تدخل قداسة البابا تواضروس لإعادة الكهنة مرة اخرى .

٢ - إعادة القس فيلوباتير كمال الذى انتدب للخدمة بكنيسة مارمينا والانبا أنطونيوس بالجولد كوست فى فترة ايقافة الى القاهرة قبل إنتهاءعام 2014 .

٣ - إقالة القمص ميخائيل ميخائيل من إدارة مدرسة مارمينا بداية عام 2014 مما ادى الى رفع الامر الى قداسة البابا تواضروس الذى اسند إدارة جميع المدارس القبطية الثلاث الى الانبا رافائيل سكرتير المجمع المقدس والذى عين بدوره لجنة إدارية من إختيار دانييل اسقف سيدنى على ان تسند الشئون الروحية للكهنة وإعادة القمص ميخائيل للمدرسة مجدداً .

٤ - اقالة كل من القمص انطونيوس من مدرسة سان مارك والقمص ميخائيل ميخائيل مرة اخرى ومعهم القس شينوتى جبران من مدرسة مارمينا من اعمالهم الروحية والإدارية فى شهر اغسطس 2014 بناءاً على توصية اللجنة الإدارية بتعليمات دانييل دون تحقيق الانبا راوفائيل المسئول عن المدارس اسماً والموجود بالقاهرة .

ثانياً : التجاوزات المالية والإدارية مازالت مستمرة

رغم ان دانييل عاد الى مصر بسبب فساده المالى ايضاً لوجود إدارة مالية فاشلة يرأسها احدى اقاربه وكان احد شروط عودته هو تغيير هذه الإدارة الا انها لازالت موجوده دون تغيير تعمل على تنفيذ اوامر الاسقف ولها عدة تجاوزات منها .

١ - رهن ممتلكات بعض الكنائس دون علم لجانها وشعوبها كما حدث فى مركز البابا شنودة الثالث وكنيسة الانبا ابرام بماكورى فيلدز , وعدم تنفيذ وعوده بإعاده هذه الاموال حتى وقتنا هذا .
٢ - إهدار ملايين الدولارات بداية عام 2014 لشراء ارض بمنطقة كارمبا الصناعية لإقامة كنيسة ومطرانية جديدة لتجليس القس يوسف فانوس قريبه عليها تكريماً له بعد ان تم نقله من كنيسة السيدة العذارء بقرار من المجمع المقدس على حساب شعب الإبراشية عامة وشعب كنيسة الانبا باخوميوس والتى تبعد عنها مسافة اقل من خمسة كيلو مترات خاصة .

٣ - ادماج ميزانية المدارس القبطية التى تحت رعاية الانبا رافائيل ضمن الميزانية العامة للإبراشية مما يعد تدخلاً سافراً فى شئون المدارس من الإدارة المالية للانبا دانييل كما جاء فى جريدة المنارة منتصف هذا العام .

ثالثاً: الإستهتار بعقول شعب الابراشية وتحايله على لوائح المجمع المقدس بل والغاء بعض بنود الطقوس الدينية كما فى حالة رسامة كهنه جدد .

هذا وقد رصدت الحركة من خلال ابناء كنيستنا الارثوذكسية خلال شهر سبتمبر 2014 المنصرم بعض الفضائح منها .

الفضحية الاولى كذب وتدليس فى كنيسة الانبا إبرام والتى رصدنا فيها الاسرار الخفية وراء تصميم دانييل عدم تصوير وتسجيل إجتماعه بشعب كنيسة الانبا إبرام ومركز البابا شنودة الثالث يوم الثلاثاء 9/9/2014 كما حدث فى الإجتماعات السابقة تمهيداً لخداع الشعب مجدداً وخاصة فى موضوع رسامة الكاهن الجديد مما ادى الى شك الشعب فى نوايا الاسقف واتباعه الذين حضروا معه الإجتماع والذى انتهى بالنقاط التاليه حسب ما ورد الينا من معلومات تم التاكد من صحتها .

١ - غضب الشعب لعدم حضور الاسقف الإجتماع الذى دعى اليه مع اباء الكنيسة يوم 14/5/2014 بعد ان اعلن حضوره وذلك بعد ان اعترف دانييل فى إجتماعه مع الشعب بتاريخ 9/9/2014 بانه قرر عدم الحضور اثر محادثة تليفونية مع احد الافراد خلاصتها ان شعب الكنيسة سوف يعترض على رسامة الشماس ماجد بانوب بطريقة غير لائقة مما اعتبر تصرف الاسقف وكهنة الكنيسة إهانة لهم .

ونحن تتساءل لماذا لن يدافع دانييل عن أبنائه من شعب الكنيسة ؟ وهل خاف كل من دانييل وكهنته من شعبهما أكثر من خوفهم من الله فى كنيسته ؟ !!

ولماذا انكر السادة هانى غالى وماجد ذكى اعضاء اللجنة الإدارية معرفة دانييل بالإجتماع المشار اليه بعد مرور اكثر من شهران على إنعقاده ؟ مما يؤكد ان هناك تعاون مشترك مبنى على المصالح المشتركة بين الاسقف ولجنته الإدارية لخداع شعب الكنيسة والتامر عليه لنقل صورة مختلفة للواقع المزدرى للقيادة الكنسية بالقاهرة .

٢ - إستنكار شعب الكنيسة لوقوف الانبا دانييل موقف المتفرج اكثر من شهران من موقف القس جوارجيوس الذى رفع قضية على إثنان من شعب الكنيسة مما يعد تأييداً غير مباشر للكاهن فى الوقت الذى صرح فيه اعضاء لجنته الإدارية ان القس المذكور قد قام بفعلته بدون علم الاسقف .

ونتسائل ايضاً كيف يمنع الكاهن من يتقدم لتناول الاسرار المقدسة اذا كانت هناك خصومة مع اى احد فى الوقت نفسه يرفع الكاهن الذى لديه خصومه مع اشخاص الزبيحة المقدسة ؟!!!! اليس هذا ضد تعاليم الكتاب المقدس (مت 5/44 واما انا فاقول لكم: احبوا اعداءكم. باركوا لاعنيكم. احسنوا الى مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم ) والقوانين الكنسية ام ان دانييل واتباعه يتبعون سياسة الكيل بمكيالين .

٣ - رفض وإعتراض شعب الكنيسة بشدة لفكرة الاسقف برسامة كاهن عام اولاً ليخدم بالكنيسة مدة ستة اشهر ثم تثبيته بعد موافقة الشعب ( موافقة مزورة ) مطالبين بترشيح اكثر من فرد طبقاً للائحة المجمع المقدس حتى تكون هناك انتخابات وليس إستفتاء على ان يقوموا بخدمة الشباب لمدة ستة اشهر .

هذا وقد طلب الاسقف اسناد مهمة استرجاع مبلغ ستمائه الف دولار اقترضتها الإبراشية دون علم امين صندوق الكنيسة الى احد اعضاء لجنة الاسقف الإدارية ( التابعة للاسقف ) مع امين صندوق الكنيسة مما اعتبره الشعب استخفاف بعقولهم بعد ان فقدوا ثقتهم فيه وخاصة بعد ان وعد الاسقف العام الماضى بإسترجاع المبلغ قبل ان يتضاعف هذا العام .

الفضيحة الثانية : إعادة تشكيل جيشه الكهنوتى الذى فشل فى الدفاع عنه طوال فترة إستبعاده وإعادته مرة اخرى وذلك برفع عدد كهنة الابراشية من ذو الثقه بعد ان نجح فى رسامة اربعة كهنة عموم فى اقل من شهرين وسوف يقوم قريباً جداً برسامة ثلاثة أخرين عموم ايضاً ليرتفع عددهم الى سبعه لذلك اتبع دانييل سياسة إختياره للكهنه وفرضهم على شعوب الكنائس برسامتهم كهنه عموميين اولاً ثم تثبيتهم فيما بعد على كنائسهم حتى يهرب من لائحة المجمع المقدس لإختيار الكاهن بعد ان فشل فى تطبيقها بالتزوير بالإشتراك مع كهنة الكنيسة فى رسامة بانوب على كنيسة الانبا ابرام رافضاً مبدأ من حق الشعب ان يختار راعيه , هذا وقد إرتكب المزيد من المخالفات فى قداس سيامة ثلاث كهنة عموميين عن قصد بكنسية الانبا انطونيوس يوم 13/9/2014 الماضى والذى شاهده الملايين على شاشات القنوات المسيحية على الهواء مباشرة لثقته الشديدة بما يقوم به ضارباً بلوائح المجمع المقدس بعرض الحائط ومنها
١ - إرتداء الانبا دانييل التاج الاحمر مع الرداء الاحمر أيضاً فى وجود اسقف أخر متوجاً نفسه بابا سيدنى وبطريرك الكرازة الإسترالية وسائر الجزر والبلاد المحيطة بها مما أدى الى ارتفاع وتيرة الغضب القبطى بالإبراشية مما إعتبره الشعب اولى خطوات الإنفصال عن الكنيسة الام بالقاهرة على خطى الكنيسة الأثيوبيه .
٢ - اشرك دانييل القمص تادرس سمعان وكيل المطرانيه وصندوق اسراره فى طقوس الرسامة بدعوته الشماس للكهنوت قائلاً ( ندعوك يا إبرام كاهناً عاماً على ...... ) باعتباره أحد أساقفة الكنيسة .

٣ - عدم تنفيذ جميع بنود طقس الرسامة بإلغائه الطقس الخاص بأخذ موافقة الشعب على رسامة كل كاهن على حدى مما يبطل هذه الرسامات مستغلاً جهل الشعب بطقوس الرسامة من جهة والهروب من تنفيذ لائحة رسامة الكهنة الصادرة عن المجمع المقدس لعام 2013 من جهة اخرى حتى يختار جميع الكهنه لاحقاً بمعرفته من اهله وعشيرتة .

هذا ومن العجيب ولاول مره فى التاريخ انه قام منذ مدة بسيطة بترشيح دكتور اسنان للكهنوت لكنيسة القديس ابو سيفين على ان يقوم بعمله كطبيب فى عيادته ثلاث ايام وباقى الايام متفرغ لاعماله الكهنوتيه ( part time ) مما أثار سخرية شعب الكنيسة لدانييل .

والحركة اذ تطالب القيادات الدينية بالقاهرة بمحاكمة دانييل كنسياً بإرتدائه الزى البابوى وتلاعبه وإستهتاره بالطقوس الكنسية المقدسة التى خصت رسامته للكنهة العموميين تمهيداً لفرضهم على شعوب الكنائس التى فى إحتياج مما يعد تحدياً سافراً لرغبات الشعب ,

ومن المقرر ان يثبت احد الكهنه الجدد على كنيسة الجولد كوست والثانى على كنيسة تاونزفيل اما الثالث من المتوقع ان يلصقة فى كنيسة ولونجوج .

اما الفضيحة الثالثة له فى الشهر نفسه هى عودة الراهب القمص فيليمون الأنطونى كاهن كنيسة ولونجوج الى القاهرة الى الابد فى ظروف غامضة وسط تضارب فى اسباب عودته النهائية يوم الاربعاء 17/9/2014 ومن المثير للجدل انه ذهب دانييل السبت التالى الى الكنيسة التى تخدم حوالى 20 اسرة حيث قام بتعيين ثلاث افراد من خارج شعب الكنيسة ضمن لجنتها المكونة من ثلاث اخرين دون إنتخابات مما ادى الى غضب ابناء الكنيسة وناقش معهم ايضاً تعيين كاهن عام .

اما الفضيحة الكبرى هى تلبيته دعوة لحضور إجتماع مع رئيس منظمة مان هى لى فى كوريا الجنوبية والتى رفضها الانبا سوريال اسقف مدينة ملبورن الإسترالية كونها منظمة غير دينيه تدعو الى السلام العالمى يؤمنون اتباعها ان رئيسها لن يموت ابداً وان الروح القدس ما هى إلا مجموعة من الملائكة بالإضافة الى إيمانهم بمعتقدات خاصة بهم تخالف تعاليمنا الدينية .

وما يدور فى الافق الان بين شعب الإبراشية هو ترشيح اسقف عام للشباب لخدمة شباب كل من إستراليا ونيوزيلاند , هذا وقد قام الاساقفة الثلاث بترشيح ثلاثة رهبان لقداسة البابا تواضروس لإختيار واحد منهم لرسامته اسقف للشباب .

ومن المعلوم ان الاساقفه الحاليين وجميع الرهبان فى سيدنى من دير الانبا انطونيوس مما يشكك ان هناك صفقات ومصالح مشتركة بين دانييل اسقف سيدنى والانبا يسطس رئيس الدير الذى حارب على عودتة من الايقاف .

فإذا كان من حق الشعب ان يختار راعيه فلماذا اذا تجاهل الاساقفة الثلاثة راى نيافة الانبا موسى اسقف الشباب وايضاً شباب استراليا إختيار المرشحين لنوال بركة خدمتهم . مؤسس ومسؤول الحركة :- مهندس/ نادر صبحى سليمان سوريال

قدس ابونا دَاوُدَ لمعي كاهن كنيسة مارمرقس ، كليوباترا، هليوبوليس، مصر الجديدة، ... يشهد بنفسه ان مكتبة السيده العذراء والشهيد ابي سيفين بسيدني - استراليا من اكبر مكتبات كنائس المهجر !!!
ماهو دخل اكبر مكتبه في كنائس المهجر ؟؟؟؟
يتم استيراد حاويتين في العام ، مرتين في السنه .
ثمن الحاويه خمسه وثلاثين الف دولار تقريباً . والاثنين حوالي سبعين الف دولار .
هل يعقل ان يكون ربحهم احدى عشر الف دولار في السنه كما هو موضح في جدول الميزانيه أدناه الذي وضع على شاشة الكنيسه اثناء الجمعيه العموميه ؟؟؟
وللعلم في خطاب من محاسب الكنيسه
بخصوص الميزانيه أوضح ان حسابات المكتبه ، اهانه للعقل البشري !!!
An insult to the intelligence mind
المسؤولين عن المكتبه :
١- القمص يوحنا بسطوروس ويظهر في الصوره أدناه مع نيافة
الأنبا رافائيل أسقف عام كنائس وسط القاهرة،
٢- القس شاروبيم شاروبيم احد اقرباء البابا تواضروس ؟؟
٣-المقاول / وفاءي جيد يملك شركة مقاولات للبناء والهدم، يظهر في الصوره أدناه بورده بيضاء في الجيب .
٤-الاستاذ / بسمارك طانيوس
يظهر في الصوره أدناه مع ابونا دَاوُدَ لمعي .
وقد علق الاستاذ / بسمارك ضاحكاً، اذا المكتبه بتربح احدى عشر الف دولار في السنه. ده معناه ان المكتبه ربحها الف دولار في الشهر ،
والشهر الأخير اجازه !!!
اترك لكم التعليق.
وللعلم يحضر ابونا دَاوُدَ لمعي الي سيدني لإقامة الموتمر السنوي وجملة المبيعات في ثلاث ايام فقط ثمانية الف دولار .حيث تقوم المكتبه بشحن تسعه طن من الصور والأيقونات والهدايا
CD'S & DVD'S
واشياء اخري كثيره الي منطقة ولونج جونج حيث يقام المؤتمر.
فضيحه أخرى :
حضر الى كنيسة السيده العذراء والشهيد ابي سيفين شخص هندي الجنسيه ويحمل أوراق من شركة الشحن مكتوب عليها:
القس / شاروبيم شاروبيم
Fr. Sharobim Sharobim
والأستاذ / بسمارك طانيوس
Mr.Besmark Tanious
وتكلم معي اكثر من نصف ساعه يطالب الكنيسه من مده رسمياً بإرجاع احدى الحاويات بعد إفراغها من الشحنة !!!!!
الرجل كان في صدمه . ان الكنيسه يصدر منها هذا وهو مسيحي أيضاً وكاثوليكي !!!
أين توجد الحاويه الفارغه التي يمتلكها مدير الشركه ( الهندي ) ؟؟؟
رد فعل الاستاذ/ بسمارك طانيوس
جرجس لو حضر مره اخرى هذا الرجل الي الكنيسه لا تخبره ان الحاويات نحتفظ بها عند المقاول /وفاءي جيد في المزرعة في منطقة روسمور - Rossmore
احنا الموضوع كله عند المحامي مارك فرج .
رد فعل المهندس / جو ديفيد رئيس اللجنه
ازاي يا جرجس تتكلم امام عّم متياس احد المسؤولين بالموضوع ده ؟؟؟
ده موضوع مفروض بيني وبينك نتكلم فيه على انفراد
الرجل الهندي صاحب الشركه مفكر انه الحاويات الفاضيه بنحتفظ بيها في الكنيسه !!!

الإسلام ضد العلمانيين الذين لايؤمنون بالدين

وثيقة عمرها 200 عام: الحرب العالمية الثالثة ضد الإسلام خطاب يعود تاريخه لأكثر من 200 عام كتبه قائد عسكري بارز توقع اندلاع الحربين العالميين- قبل أن يحذر من وقوع معركة دامية في النهاية ضد الإسلام.
وذكرت صحيفة " إكسبريس" البريطانية أن ألبرت بايك الذي كان يشغل رتبة قائد الجيش الأمريكي إبان الحرب الأهلية الأمريكية يتردد أنه بعث برسالة إلى أحد السياسيين الإيطاليين يكشف فيها خطط الحروب العالمية الثلاثة.
وتبين رسالة بايك كيفية وأسباب نشوب الحربين العالميتين الأولى والثانية في القرن الماضي، بل إنها حملت بين سطورها نبوءة مروعة مؤداها حرب عالمية ثالثة وأخيرة لن تبقي ولن تذر.
وذكرت الوثيقة أن الحرب العالمية الأولى قد خُطط لها في الأصل للإطاحة بـ قياصرة روسيا وتحويل البلاد إلى معقل للشيوعية.
وأوضحت الوثيقة أن الحرب العالمية الثانية وقعت في المقام الأول للقضاء على النازية، حتى تصبح الشيوعية هي النظام السائد بين حكومات الدول، ويتسنى إقامة وطن للكيان الصهيوني في فلسطين.
وتنبأ بايك باندلاع شرارة حرب عالمية ثالثة بين الغرب والدول الإسلامية، محذرا في الوقت ذاته من أن تلك الحرب ستكون " الأكثر دموية على الإطلاق."
وقد ظهرت نصوص واقتباسات من تلك الوثيقة في كتاب " شيطان وأمير هذا العالم" الذي قام وليام جاي كار ضابط البحرية الكندي السابق، بتأليفه.
وقال بارك، وفقا لما ورد في الكتاب، إن " الحرب العالمية الأولية يجب أن تقوم للسماح للمتنورين لمحو سلطة القياصرة في روسيا وتحويل الأخيرة إلى حصن حصين للشيوعية الإلحادية."
ويُعتقد أن بايك الماسوني قد بعث الرسالة إلى السياسي الإيطالي جيوسيبي مازيني وكان ذلك في الـ 15 من أغسطس من العام 1871.
ومن بين النصوص التي جاءت في الرسالة:
"الحرب العالمية الثالثة يجب أن تقوم عبر استغلال الخلافات والصراعات التي يشعلها المتنورون بين الصهاينة السياسيين وقادة العالمي الإسلامي."
" يجب أن تُدار الحرب على نحو يدمر فيه الإسلام ( العالم العربي الإسلامي) والصهيونية السياسية ( إسرائيل) بعضهما."
" في غضون ذلك، سُيفرض على الدول الأخرى المنقسمة حول تلك المسألة الدخول في الحرب إلى حد يستنفذ قواها الاقتصادية والبدنية والأخلاقية والروحية."
"يجب أن نطلق العنان لـ العدميين (النيهيليه) والملحدين، وسنسهم في إشعال فتيل كارثة اجتماعية مروعة والتي سُتظهر للدول تأثير الإلحاد المطلق وأصل الوحشية والاضطرابات الأكثر دموية."
ويُعتقد في الأصل أن الرسالة كانت مطروحة للعرض في مكتبة المتحف البريطاني، قبل أن تختفي سرا في سبعينيات القرن الماضي، ولم تُظهر للعلن حتى الآن.
لكن يؤكد كل من المتحف البريطاني والمكتبة البريطانية عدم وجود سجل لتلك الرسالة بين مقتنيات المؤسسة.
************************************

ما هو "أسبوع البياض" ؟
هو الأسبوع المُمتدّ بين أحد مرفع اللحم والأحد الذي يليه وهو أحد مرفع الجبن، حيث أن أحد مرفع اللحم هو اليوم الأخير الذي يُسمح فيه بتناول اللحوم، فيُرفع بعده اللحم ومنتوجاته نهائياً عن الموائد، ونبتدئ من صباح اليوم التالي بالدخول في الصوم بشكل تدريجيّ، وذلك وعياً من الكنيسة بضعف الطبيعة البشرية التي قد تستصعب الانتقال من حالة مُعيّنة الى حالة أخرى مختلفة بصورة سريعة، أي الانتقال من السماح بتناول كافّة أنواع المأكولات الى الانقطاع الفوريّ والكُليّ التامّ عن تناولها، فتُريد الكنيسة اذاً أن تتدرّج في ادخالنا الى زمن الصوم الأربعينيّ الكبير المقدس. وخلال أيام الأسبوع الذي يَلي أحد مرفع اللحم تسمح الكنيسة بتناول المنتوجات الحيوانية من الحليب والبيض ومُشتقّاتهما فقط (بالاضافة الى السمك) بما في ذلك يوميّ الأربعاء والجمعة، لذلك دَرجَ في التقليد الأرثوذكسيّ تسمية هذا الأسبوع ب "أسبوع البياض"، وفي الأحد التالي (أحد مرفع الجبن) يُرفع الحليب والبياض والأجبان عن الموائد نهائياً، ونبتدئ في صباح يوم الاثنين التالي بالصوم كُلِّياً عن كافّة المنتوجات الحيوانية من لحوم وبيض وأجبان ومشتقاتها.
.
********

وعرفت فيما بعد عن طريق التحرى أسباب هذا الأتصال فقد كان المجلس الإكليريكى يجتمع لحل أزمة الشماس جرجس غالى احد الخدام فى كنيسة أبى سبفين فى كونكورد بسيدنى بأستراليا والذى يقف خارج كنيستة كل بوم أحد (الصورة المقابلة) وقصته منشورة فى الجرايد المصرية ومنها جريدة دنيا الوطن الصادرة بتاريخ 13/11/2016م وفى أثناء بحث المجلس الإكليريكى لموضوع جرجس حدثت إنفعالات حادة وإنفضت الجلسة بمشكلة جديدة ألا وهى حرم شخص آخر من التناول والواضح وضوح الشمس أن المجلس الإكليريكى بدلا من حل مشكلة واحدة أصبحوا أثنين وزادها تعقيدا

حكومة مصر وإختفاء وخطف المصريين قسريا