من أقوال الأب ثاوذورس داود

رسالة توفيق الحكيم لله

عزيزى الله: عارف انك موجود وأقرب من حبل الوريد ليا، ومؤمن بعظمتك وعبقريتك ورحمتك، بس عاتب عليك يا سيدى إنك سايب شوية صيع يتكلموا بإسمك ويشوهوا صورتك، ويسرقوا فلوسنا ويصرفوها عليك، مع إنك غنى وف إيدك خزاين الكون، واحنا الفقراء إليك وانت الغنى عنا..............
يرضى حضرتك يارب تكلفنا كل سنة تلاتة ونص مليار دولار عشان نزور حضرتك ف صحراء الخراب، هو حضرتك بتسكن بيت زى يهوه رب اليهود اللى كان ساكن- ولامؤاخذة- ف صندوق؟ دة انت أقرب لينا من حبل الوريد، ولاحظ حضرتك إن الدولار بقى غالى أوى وداخل على عشرين جنيه، يعنى زيارتك بتكلفنا فوق الستين مليار جنيه واحنا أصلا شعب بينام من غير عشا ..............
يرضى حضرتك يارب الأزهر اللى مالوش لازمة غير نشر الشر والخراب ياخد مننا 14 مليار جنيه كل سنة عشان يبنى أكشاك للفتوى تقولنا نطرطر ازاى ونخش الكانيف- ولامؤاخذة- بالرجل الشمال ولا اليمين؟
يرضى حضرتك يارب ياخدوا مننا مسيحيين ومسلمين 800 مليون جنيه ف الشهر يعنى فوق العشرة مليار ف السنة عشان ينوروا ويكيفوا المساجد بتاعة سعادتك؟ يعنى هو البيه المؤمن يروح يتكيف ف الجامع وياخد حسنات، واخونا الكافر النصرانى يدفع له الفاتورة، وبرضه يخش النار؟
يرضيك يارب المؤمنين بتوعك يروحوا يحرقوا بيوت المسيحيين اللى بيذكروا فيها اسمك، ويمنعوهم من الصلاة إلا برخصة؟ عمرك سمعت حضرتك عن الصلاة أم رخصة؟
أخونا حسن حنفى- الفاجر- بيسأل هو احنا اللى هانصرف عليك يارب ولا انت اللى هاترزقنا؟ رديت عليه وأفحمته، قلت له يا يسارى يا كافر، إحنا هانصرف فلوسنا على ربنا وندعيه بعد كدة يرزقنا، وحضرته إن شاء الله مش ها يتأخر ف الإجابة، هى مسافة السكة، وطبعا كلنا عارفين زحمة المواصلات وطول المسافات...................
وحياة حبيبك النبى ماتزعل منى، أنا بس بسأل زى سيدنا النبى إبراهيم : ليطمئن قلبى، ولو زعلان حضرتك، ولا كأنى قلت حاجة...........
ويجعله عامر حضرتك.!!!

حزني على زمنٍ لم يبق فيه قيمة لكثير من الرعاة إلا قيمة عصاهم المذّهبة وتاجهم المذهّب وكرشهم الممتلىء ذهباً وفساداً وشراً الأب ثاوذورس داود

****************

أنا عصفور
October/1/2017

سمعت قصة طريفة حدثت في إحدى بلدان أمريكا الجنوبية يوم حصل انقلاب واستلم العسكرُ مقاليدَ الحكم بعد فساد الطبقة الحاكمة، وانقسم الشعب بين مؤيّد للفساد السابق وبين محبّذ للفساد الآتي. وفي يوم من الأيام كان مزارع بسيط يسير على الطريق ذاهباً إلى مزرعته فتوقفت إلى جانبه سيارة فيها أربعة رجال سألوه: هل أنت مع النظام أو مع المعارضة ؟ حدّق الفلاح في لحاهم وقبعاتهم فظنهم من الثوار فأجاب بحزمٍ : أنا مع المعارضة. فترجّل الرجال وأبرحوه ضرباً وتركوه على قارعة الطريق.

بعد ثلاثة أشهر تعافى الرجل وقصد مزرعته مججداً ولكنه في هذه المرّة مشى بعيداً عن الطريق وفجأة توقفت سيارة بداخلها ثلاثة رجال، وبعد أن طلبوا منه الاقتراب سأله السائق: هل أنت مع النظام أم مع المعارضة؟ هنا صار الرجل يرتجف وتذكر ما حصل معه في المرة السابقة وظنّ أن النظام يختبره مجدداً فأجاب بثقة من تعلم الدرس: أنا مع النظام، فترجّل من كان في السيارة وهم من الثوار وأبرحوه ضرباً وتركوه بين حيٍّ وميت وبالكاد وصل إلى منزله بمساعدة فاعل خيرٍ وجده حيث تركه الثوار.

بعد ستة أشهر تعافى الرجل وصار يستطيع العمل مجدداً واشتاق إلى أرضه فذهب باكرا وتصرف بحكمة فتحاشى أن يسير قريباً من الطرق فمشى بين الأشجار في الغابة، ومن بعيدٍ لمح حارس الغابة فخاف وصار يركض عائداً إلى بيته متذكراً ما حصل في المرتين السابقتين فعندما رآه حارس الغابة يركض إشتبه بأمره فبدأ بالركض وراءه. هنا تأكدت مخاوف الفلاح الفقير حين رأى الحارس راكضاً وراءه وفي نفس الوقت تأكدت الشبهة في رأس الحارس، الفلاح يركض والحارس يركض إلى أن تعب الفلاح فتسلق شجرةً عالية وجلس على غصن كبير وغطى عينيه، وعندما وصل الحارس ناداه أن ينزل، لم يجب بكلمة فأكمل الحارس: إنزل إنزل ، لم يفتح الفلاح فمه ولم ينظر إلى أسفل وبقي متسمراً دون حراك ويداه تغطيان وجهه. سأله الحارس : هل أنت مع المعارضة أم مع النظام فأجاب الفلاح : أنا لست لا مع النظام ولا مع المعارضة، أنا عصفور.

وأنا المسيحي المشرقي عصفور أيضاً يا سادة.

أنظمة الدول الفاسدة جلدتني وثوّار الظلمة الأكثر فساداً ذبحوني؛ من في الشرق عيروني بالصليبي ومن في الغرب ألبسني همجية ثوار القرون الوسطى الآتين من جهنم قبل الأوان. جريمتي أن الأرض أرضي وأحبها، الأرض أرضي وأرض آبائي وأرض أجدادي الذين دفنوا في ترابها فعُجنوا فيها كالخمير لتبقى أرض حياة وبدوني ستعود صحراء قاحلة وأسواق نخاسة وجاهلية.

أنا لست صليبياً يا جاهل، والصليبي لا يمثّل المسيحية أيها الأمّي. أنا من علّم أهلك القراءة والكتابة وترجم لك الكتب وفتح لك المدارس وألبسك يوم كنت عرياناً وطبّبك يوم كنت مريضاً وحارب معك ضد الفرنجي - الذي انت تسمّيه صليبي - وضد الغرب محاولاً أن يعجنك في نفس عجينة التاريخ والحضارة والفن والسلام ولكن أسنانك ليست معتادة على أكل قمح الحق بل على شعير الباطل.

أنا عصفور نعم، ولكن من نوع آخر، من نوع الفينيق. جيناتي لا تموت، أقتل ما شئت واحرق ما شئت فأنا سأقوم وأحرث أرضي وآكل قمحها وعندما تتعب من حروبك تعال إليَّ مجدداً فأنا من جديد سأطعمك وأطّببك وأعّلمك وأيضاً سأسامحك وأحبك فهكذا علّمني إلهي.

ألأب ثاوذورس داود
****

جماعة " لا تدينوا كي لا تُدانوا" ومن منكم بلا خطيئة ...ارحمونا

إلى جماعة " لا تدينوا كي لا تدانوا " وجماعة " من منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر" أقول :
١- الكتاب المقدس يحتوي على آلاف الآيات إضافة إلى هاتين الآيتين، ليتكم تتعبون قليلاً وتقرأون فتتعلمون ومن ثم تتكلمون أو ليتكم تسكتون كي لا تسيئون إلى الرب ووصاياه من حيث تدرون أو لا تدرون فتُدانون.
٢- من قال " لا تدينوا كي لا تُدانوا " قال أيضاً على لسان رسوله بولس" تَكَلَّمْ بِهذِهِ، وَعِظْ، وَوَبِّخْ بِكُلِّ سُلْطَانٍ. لاَ يَسْتَهِنْ بِكَ أَحَدٌ." ( تيطس: 15:2) وآيات كثيرة أخرى في نفس المعنى.
٣- المسيحيّ الحقيقي لا يكره الخاطيء ولا يدينه، بل يكره الخطيئة ويدينها، وبالمحبة يحبّ أخاه ويعظه مهتماً أولاً باستقامة العقيدة وثانياً بخلاصه الذي هو أهم من محاباة الوجوه أو " تمسيح الجوخ أو المسايرة".
٤- من قال في حادثة المرأة الزانية "من منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر" قال لها أيضا بعد أن رحمها وأنقذها " لا تُخطئي فيما بعد." هل في هذا إدانة؟؟؟لم يتركها في ضلالها ولم يدنها لكنه وعظها لينقذها إلى الأبد.
٥- المسيحية ليست على مقياس فهمنا لها ومقياس عواطفنا وآرائنا و"العيش المشترك"وما نظنه لائقاً و "بسيطة ولوو وشو فيها ولوو" ، المسيحية ليست مُلكنا بل هي وديعة وأمانة في أعناقنا لنعيشها ونسلّمها وسنُعطي عنها جواباً يوم الدّين. إنها المسيح الحيّ بذاته الذي يحيا فينا وبيننا وإلى الأبد.

نحن نعيش في زمن مريضٍ صار الإنسان فيه حساساً في كل شيء على حساب الحرّية الشخصية، لا أب ولا أمٌ يجرؤان على توبيخ ابنهما بكلمة بحجّة الحرية الشخصية والخوف على مشاعرة حتى لو انحرف أو جدّف، كذلك مع الأقرباء والأصدقاء ومع من يقولون إنهم أخوة في المسيح.

من لبس المسيح ليس هو من يحيا بعدها بل المسيح يحيا فيه، يعني أن المسيحيين صاروا حضور المسيح في العالم في كل ما فعله وقاله وعلّمه.
إلى أن تقرأوا الكتب وتفتّشوا وتستنيروا لا تتكلموا بالمسيحية لئلا تصيرون معثرة وتجلبون دينونة لأنفسكم.
يا أحبة، إن كُنتُم ترفضون أن تساموا على كراماتكم وأعراضكم فلما تقبلون المساومة على كرامة المسيح.
يكفي مساومة على المقدسات. أنظروا حولكم ببصيرتكم وبسرّ الميرون المقدس ووجدانكم لتعلموا أنكم تخسرون كل شيء وأنكم إن أكملتم المساومة على مسيحكم وعلى الكنيسة الرسولية ستصيرون عاراً بين الأمم.
لا تصدقوا اللاهوت الجديد ولا المضلّين الآتين بثياب الحملان لا الملتحين كبرياءً منهم ولا الحالقين المتعطرين ولا الممثلين ولا الصابغين ولا المتفلسفين ولا المتلوّنين.
أبقوا شهوداً حتى النهاية وإن اضُطهدتهم أو عُيرتم أو شُتمتم، إنها بركة الشهادة الأخيرة في الأزمنة الأخيرة.
الأب ثاوذورس داود
*****

أسبوع النفاق من أجل الوحدة
Jan/18/2018

ثمة ما يسمّى بين الكنائس بأسبوع الصلاة من أجل الوحدة وهو أسبوع يبدأ في الثامن عشر من شهر كانون الثاني حتى الخامس والعشرين منه من كل سنة، هذه المبادرة بدأت منذ العام 1908 على يد القس الأمريكي الأنغليكاني بول واتسون. لست هنا بصدد الشرح التاريخي لهذه المبادرة بل لكشف ما آلت إليه بغض النظر عن حسن النوايا إن وُجدت عند تأسيسها بهدف العمل على الوحدة بين المسيحيين الذي هو رجاء كل مسيحي أمين ومحب وأيضا الذي هو وصية السيد بأن يكون أبناؤه واحداً.
في كل التغييرات المخيفة التي ضربت كل الكنائس بدون استثناء في المئة عام المنصرمة لا بد من وقفة ضمير ومن التوقف عن النفاق والكذب فيما يختص بأمور الله والناس.
هل من المنطق أن جماعة أو جماعات مسيحية تدّعي الصدق والأمانة للمسيح وكنيسته أن تأخذها مدة مئة وعشرة أعوام وهي تصلّي من أجل الوحدة ومع هذا لم تتحقق ؟ هذا إن دلّ على شيء فهو يدلّ على أمر من إثنين:
أولاً : أن الله لم يستجب ولا يريد الإستجابة لهذه الصلوات لأنها لا تقام بنية صادقة للوحدة على أساس الحقيقة والمسيح بل على أساس بشري وسلطوي مخالف لوصيته ومشيئته.
ثانياً : أن هذه المبادرة بكلّيتها هي نفاق وكذب على الله وعلى الشعب وما آلت إليه يعرّيها في أعين الناس التي لم تعد ساذجة بل واعية ومنتبه لما يحصل في الكنائس.
أنا يحق لي كواحد من الشعب أن أقرأ هذه المبادرة وأرى ثمارها.
أليس من الأولى أن تتوحد كل كنيسة مع نفسها أولاً قبل الكلام عن الوحدة مع الكنائس الأخرى ؟
هل الكنيسة الكاثوليكية موحّدة ؟ كم يغطي الظاهر السعيد إنقسامات بدأت تظهر للعلن بين تيارات ضمن الكنيسة هي نفسها ضد التعليم الكاثوليكي والرسولي ؟ حتى ضمن الفاتيكان
هل الكنيسة الأرثوذكسية موحّدة ؟ كم يغطي بريق التيجان اللامعة والعصي المذهبة إنقسامات بين كنائس ومطارنة ورؤساء ورئيسات أديار ؟ وبين تيارات رهبانية تحاول الحفاظ على التقليد وأخرى علمانية تحاول أن تقود الكنيسة ؟
هل الجماعات البروتستانية موّحدة ؟ في نصف القرن الماضي فقط ثمة كلام عن ٢٠ ألف فئة بروتستانية فقط في أمريكا وهذا العدد يتزايد كل شهر.
هل ألأنغليكان وعشرات الفئات الأخرى المنشقة موّحدة أم تزداد انشقاقاً خاصة بعد الإعتراف بالشذوذ الجنسي وكهنوت المرأة وأمور أخرى تخالف الكتَاب والمجامع ؟
هذا بالمبدأ ، وبعد كل هذا تلتقي الكنائس في أسبوع الوحدة لتصلي من أجل الوحدة. أيّة وحدة ؟ والوحدة على أي أساس ؟ في كل سنة يختارون موضوعاً للنقاش يخدّرون الناس به وينفقون آلاف الدولارات من أجل اللقاءات والولائم والسفر والتمثيل على الناس بصلوات فارغة وخطابات فارغة وفقراء المسيح في الخارج توّحدوا على الطيبة والمحبة والحاجة والفقر واليأس والذل والتهجير ؟
مئة وعشر سنوات يُصَلُّون لأمر لم يتحقق ؟ ماذا تحتاجون لتفهموا أن الله لا يستجيب ؟ لماذا ؟ لأنكم تنافقون.
انها اجتماعات باطلة حيث يلتقي المنافقون بحجة الصلاة من أجل "الوحدة" وقبل الإجتماعات وبعدها يمارسون الإقتناص والتكفير والإساءات بحق أبناء الكنائس الأخرى بحجة الهداية.
البرازيل التي كانت أكبر بلد كاثوليكي بالعالم ونسبة سكانها ٢٠٦ ملايين صار ربع سكانها من البروتستانت بسبب البشارة المضادة بحسب إحصاء أُجري سنة ٢٠١٠.
لن تتوحد الكنيسة إلا على الحق بالروح القدس وهذا ما بدأنا نلمسه عند الشعب الذي بدأ يفهم أن من قسّمه يدعي العمل على وحدته. الشعب تعب من الكذب والله تعب من النفاق. لقد بدأت الحقيقة تتجلى وبدأت الناس ترى وتفهم أن ثمة روح غريبة دخلت الكنيسة من فوق تعمل على تفريق الكنيسة وإبعادها عن المسيح بغية توحيدها على أساس بشري إقطاعي فرعوني في شكل جديد خالٍ من المسيح ومن الروح القدس ومن الآب.
إنها المسكونية…… إقرأوا عنها

الوحدة الحقيقية هي في الصدق وفِي الإيمان الحقيقي المبني على المحبة الحقيقية. لن أتوحد مع أخي لأربحه للمسيح إن لم أكن واحداً في المسيح أولاً وإلا فأنا أكذب على أخي لأربحه لنفسي ومؤسستي ولكي أستعبده باسم المسيح.
آن الأوان لشعب المسيح أن يستيقظ وأن يقرأ الأحداث وأن يفهم الإشارات وأن يصلّي بصدق ويصوم بصدق ويحب بصدق وينفتح بصدق على أخيه وأن يتحرر بصدق ممن يبيعونه لأنفسهم في الوقت أن المسيح اشتراه بدمه.
مئة وعشر سنوات تُصَلُّون من أجل الوحدة ؟ إلهكم نائم ……… لكن إلهنا حيٌ دائماً، مصلوبٌ دائماً ولكنه قائم دائماً في صدق الكهنة والرهبان والعلمانيين المُضطَهدين من أجله، قائم في كرامات آبائنا وأجدادنا في الجرود والسواحل والأديار وفِي نَفَس كل شاب وشابة تنتفض لتقول كفى …… أنتم لا تملكونا، نحن مُلكٌ للمسيح وملكٌ لكنيسته الرسولية.
لا أستطيع تشبيه اجتماعات أسبوع الصلاة
يكفي نفاقاً على المسيح والنَّاس
الأب ثاوذورس داود

إقتسموا ثيابك بينهم وعلى ميراثك تآمروا … June/5/2019 من يقول إن الكنائس منشقّة على أساس تاريخي وعقائدي فقط يقرّ بنصف الحقيقة أما النصف الثاني من الحقيقة فهو أن كل كنيسة منشقة على ذاتها حيث رعاتها - بعد أن نهشوا جسد المسيح - ينهشون بعضهم بعضاً وينهشون القطيع. هذا من جماعة هذا الأب وذاك من جماعة ذاك الأب وذلك من جماعة ذلك الأب ، أما الراعي الأكبر سكرانٌ في سلطانه وذَهَبه وعقاراته يغذّي في صمته أو كيديته او شره نار التفرقة على طريقة العثماني او البريطاني: فرّق تسُد. هذا ينشر لاهوت التخويف من نار جهنم وذاك ينشر لاهوت الفلتان باسم الحرية المريضة وذلك ينشر لاهوت التجديف والجميع يمتصّون دماء الخراف قبل أن يقدموا نفوسها للشيطان عدو المسيح الذي مات لينقذ الخراف.  الخراف؟ الخراف لا تقرأ ولا تسأل ولا تهتم. يبدو أنها تستلذ بالتبعية وبالعبودية وبتأليه البشر.  الخراف تلهث وراء عجيبة هنا وظهور هناك وتستمطر رسائل السماء دون تمييز بينها إن كانت من الله أو من الشيطان ومن قرر أن يقرأ منها تراه جاثياً تحت موائد الهراطقة وأصحاب والبدع يأكل فتات الخرنوب ويستعطي كلاماً يعجبه ولكن لا يوافقه. لقد نسوا أن الحقيقة لا تزال متجلّية بكمالها في كتابك المقدس وكنيستك المقدسة وأسرارها على أيدي رعاتك المقدَسين والمقدسِين في الروح القدس الضابط الخليقة بأسرها بأمرك.  الخراف لكثرة جهلها وضياعها نسيت وأنكرت ما لبسته في المعمودية من نورٍ وحقٍ وتمييز.  أين مزاميرك يا داود وأين وصاياك وسوطك يا رب وأين هيبة الكنيسة الأم؟ نعلم أنها في قلوب القلة الباقية وضمائرها، لكن الزؤان كثُر والذئاب كثرت والظلمة اشتدّت على البصر والبصيرة والعالم.  تعال أيها الرب يسوع، تعال ولا تُبطيء في الرجوع. الأب ثاوذورس داود @Abouna777

************************

*بمناسبة مؤتمر المنامة المُذل، نذكركم.

كتاب طلاق عروبة.
October/15/2014

عروبة ..... أنت طالق بالثلاث بعد الألف فأنا لا أستطيع الإحتمال أكثر.
ألف عام وأنا كاتم في صدري هذا الضيق. دهراً بعد دهرٍ وأنا أحاول أن أتكيف مع زواجٍ قسري كان مهره ألف ناقة وألف حصان وألف عنزة وألف وعدٍ بالرحمة والبركة والخصب والمروءة والكرم والرفاهية والوفاء ، لكن وبعد ألف عام من الكذب والقهر والعار اكتشفت أن رحمتك ظلمٌ وبركتك لعنةٌ وخصبك عقمٌ ومرؤتك جبنٌ وكرمك خوفٌ ورفاهيتك تخلف ووفاءك خيانة ؛ فيا عروبة آن الأوان لأخلعك من وجداني وماضيّ وحاضري ومستقبلي غير ًنادمٍ إلا على طيبتي ووقتي الذي أضعته محاولا ً مساعدتك لتصيري إنسانةً لكن صح فيكِ المثل الشعبي : "بحطِّك عالرّف بلاقيكي بين الصرامي ." فيا عروبة ، أنت طالقٌ ، طالقٌ ، طالق. أني أطلّقكِ على سنّة الكرامة والشرف وها أنا راجع إلى أهلي وتاريخي وشرفي وحضارتي ومشرقي. ها أنا راجع إلى إنسانيتي ومجد آبائي فأركب النيل مفتقداً الحضارة في دارها ، ثم أُبحر إلى جبيل لأكتب المجد في لبنان وأَزور التاريخ في دمشق ومنها إلى العراق مفتقداً الفرات حارس الشرائع وبعدها أحجّ إلى نهر الأردن متطهّراً فيقذفني إلى القدس لأتقدس وأتألّه بالدم الذي أهرق على ترابها ففتح أبواب الملكوت.
هذا الزواج لم أُرده يوماً ، لقد حصل بالإكراه لذا فهو شرعاً باطل. ليس ثمة ما يجمعنا فأنت وأنا ننتمي إلى بيئتين غير متشابهتين وعائلتين مختلفتين، عائلتي متحضرة، مثقفة وعلى خُلُقٍ ولكن عائلتك -سامحيني القول- متخلًّفة وجاهلة ومتآمرة لا بل وفخورة بتخلفها وبجهلها وبتآمرها. لكن ولكي أكون -منصفاً- عندها طيبة وهذه الطيبة هي التي جعلتني أسكت وأصبر وأصبر ولكن يا عروبة أعذريني، لقد نفذ الصبر وصاح الديك.

طبيعتي الطيبة والمسامِحة جعلتني أحتمل هذا الزواج القسري أو هذا الاغتصاب البشع الطويل قائلاً في نفسي عساها تتغير ، عساها تتحضّر، فنصحتك بالعلم وترجمت لك الكتب وعلّمتك الفنَ والموسيقى وأسمعتك فيروز وشرحت لك عن الجمال والحرية َ وسألتُ نزاراً أن يعلّمك فكتب لك قصائد، ولكنك أحرقت الكتب وأحرقت قلب فيروز ونزار معاً. آثرت السيف على الكتابة والأمية على العلم . بدّلت العود بالربابة ،أكرمت الناقة والخيل أكثر مما أكرمت أولادك وما استطعتِ أن تفهمي يوماً قيمة الجمال ولا قيمة الحرية ولا قيمة المحبة.
ومع كل ذلك لم أيأس لأني أؤمن بالمحبة وبالأمل ، وأؤمن أن المحبة -كما الإيمان- تنقل الجبال فكرّرت التعليم والنصح لأني سمعت أن التكرار يعلّم الثقيلي الذهن ولكن طبيعتك الغليظة الذهن غلبت كلِّ علمٍ ونُصحٍ وبدل أن تصعدي معي جبال المعرفة لتعايني النور نقلتِ الرمال وأثقلت الجبال وأضعت الأمل فطال الليل وهاجر الديك.

هل غرَّكِ غنى أهلك الفاحش بعد اكتشافهم النفط واستولوا عليه وحرموا أصحابه منه ؟ ليتهم ماتوا بغرور المتنبي ببعض كرامة ولا تركوا هذا الكنز الأسود يسوّد وجوههم ووجهك في الدنيا والآخرة.
ماذا أفادك هذا الغنى غير أنه فتح عيون الناس عليك ليروا أسواءك وأحقادك ؟ لماذا لم تستغليه للبنيان؟ بنيان ذاتك وماضيك وحاضرك ومستقبلك وبنيان قليل من الكرامة والأحترام والسمعة الشريفة بين الأمم ؟ عوض ذلك اندفعت يا جاهلة مع مالِك اللعين إلى خمّارات الليل لتحترفي الزنى، آه يا زانية كم أشعر بالعار لأن العالم لا يعرف أني طلّقتك ولا يزال يعيّرني فيكِ.
أينما ذهبتُ في أمريكا وأوروبا وفي كل أصقاع الأرض أرى زبائنك ، إنهم تافهون مثلك وأشرار ومحترفو شرٍ، لن أدعوهم عشّاقاً لأن العاشق يحب، هم زناة أيضاً، أذكياء ومستغلّون لغبائك ولثروة أهلك ، هؤلاء هم زبائنك وأنت زانيتهم، إنك الزانية الوحيدة التي تزني دون أجرٍ لا بل تدفع لزبائنها ، تارة تدفعين بالدولار وتارةً أخرى بالنفط وطوراً بالتآمر على إخوتك وأخواتك وجيرانك أهل الحضارة والتاريخ والفن الجمال ، فقط لأنهم يُظهرون بشاعتك وجهلك وتخلّفك ، وفي كل هذا تُراكمين عاراً فوق عارٍ على جبال عارك .

لا أستطيع أن أنكر أن قرار الطلاق هذا مؤلم ، فنحن جمعنا ماضٍ واحد لأكثر من ألف عام ،وكل ماضٍ بقبحه أو جٍيْدِه يصير جزءاً من ذاكرتنا لكن المستقبل يا عزيزتي أهم من الماضي ولكي يكون مجيداً يجب أن يبدأ بحاضرٍ مَجِيد لذا اتخذت هذا القرار. وإذا صعُب عليّ بنيان هذا المستقبل الحلم يكفيني أن أعيش بذكريات أهلي التي عمرها آلاف من السنين على أن أعيش معك حاضراً من العار.
عروبة ، لا تظني البتة أني طلّقتك من أجل الدين، لا أبداً ، إنما من أجل الكرامة، فمن ليس عنده كرامة لا قيمة لدينه وهو عارٌ على الله وعارٌ بين الأمم.
إنه الفجر وقد لاح النور في الأفق، سيصلك كتاب الطلاق بعد صياح الديك بتوقيت المشرق.
أتمنى لك الخير
الأب ثاوذورس داود
@Abouna777

******

  إكرام الكهنة ... وعدم إكرامهم
Jan/29/2019

أكرموا الكهنة بسبب إكرامهم للكهنوت وتعبهم من أجل البشارة الحقّة والخدمة، أما من يتلطّى بالكهنوت ليسيء إلى المسيح والكنيسة فلا يستحق لا إكراماً ولا احتراماً. كرامة المسيح تأتي أولاً وليس كرامة لمن لا يحفظها وإن كان ملاك من السماء.
المسيح لم يحررنا من قيافا وكهنته
لنُستعبد مجدداً لقيافات جدد.
ثمة مرتزقة درسوا لاهوتاً شيطانياً يسمّى اللاهوت المعاصر وصاروا كهنة في الكنيسة ، دورهم تفتيت الكنيسة وتدميرها،لهولاء لا يليق لا إكرام ولا طاعة ولا احترام، بل كشفهم وتحجيمهم واجب على كل مسيحيٍ أمين.
أنظروا إلى ثمارهم وكلامهم ولباسهم وأشكالهم بعين المسيح وميزوا الذئاب الخاطفة. يكفي المؤمنين التعاطي بالإيمان بعواطف وأدبيات من العالم مع من لم لم يحترم أدبيات السماء .
تعرفون الحقّ والحق يحرركم قال المسيح.
كل من يبشّر ضد الأيمان الرسولي تحت أي مبرر أو نظريات حديثة هو كاهن ضد المسيح. لقد وصلت الوقاحة بهؤلاء أن ينادوا بلاهوت جديد ناسين أن" المسيح هو هو أمس واليوم وغداً، "يبشرون بأن لا أحد يملك كامل الحقيقة وبالتالي فالحقيقة هي في كل الأديان ( المسكونية) ناسين أن" المسيح هو
الطريق والحق والحياة وأنه الألف والياء. "
لقد وصلت الوقاحة ببعضهم بالتجديف على الروح القدس والعقائد والقدسات ، لقد دنسوا الكنائس بأعمال شيطانية ورقص وفجور وإدخال البهائم وتعليق رموز شيطانية وتكريمها ومع هذا يتهافت الناس أليهم عمياناً وجهالاً.
ألأجل هذا مات المسيح؟ ألأجل هذا مات آباؤنا والقديسون ليحفظوا لنا نقاوة الإيمان.
يتساءل البعض... لماذا يسكت رؤساء الكنائس ؟
يجيب الشيخ المستنير بالروح القدس : لأنهم جزء من المخطط ولأنهم أحفاد قيافا.
من للمسيح يتكلم ولا يسكت. وختم قائلاً: لا بد لكل هذ أن يتم.
من مِن الروح يفهم كلام الروح، ومن له أذنان للسمع فليسمع.

  الأب ثاوذورس داود

عندما يلبَسك صوت الحق النازل من السماء تضيق عليك كل ألبسة الأرض وكل دين وكل انتماء بشري وكل فساد وتنطلق إلى علاقة حياة شخصية مع الخالق
‎أتفهم الآن يا بني لماذا لم يرّث المسيح ولم يورّث ؟ لأنه لم يُرد شيئاً من
العالم عارفاً أن العالم أفقر من أن يعطي أي شيء. ماذا تُضيف الظلمة على النور ؟
‎العالم فاسد ولا يتعلق بِه إلا الفاسدون
‎من وُلدوا من فوق يعبرونه كمن يعبر وادي الموت ولا يطلبون راحة لأنك ساعة ترتاح ستلتهي بأكل الخرنوب وستتأخر عن العرس السماوي وعن أبيك الذي ينتظرك مع الخاتم والحذاء والرداء والعجل المسّمن .....والأبدية.
‎الأب ثاوذورس داود

******

يقولون أن القرآن هو كلام الله ونحن نتساءل: هل يمكن أن يكون في كلام الله أخطاء: 1ـ لغوية ونحوية؟ 2ـ تاريخية؟ 3ـ علمية؟ 4ـ كلمات أعجمية؟
أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
1ـ (سورة طه 63) "إن هذان لساحران" [المفروض هذين]

أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
2ـ (سورة المائدة 69) " إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابؤن " [المفروض الصابئين] كما وردت في (سورة البقرة 62.) بالقرآن

****

  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن

1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون " .
   أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " .
  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " .
  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) .
  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " .
     أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " .
  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " .
   أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن .
  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " .
  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه .
  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " .
  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 .
  أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : " يرضوهما " .
   أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر " .
   أولا: الأخطاء اللغوية والنحوية بالقرآن
15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !!


ثانيا: الكلمات الأعجمية: رغم أنه (سورة الشعراء 195) "بلسان عربي مبين"
1ـ دائرة المعارف الإسلامية "ج26 ص 8222 ـ 8224) "بالقرآن نحو 275 كلمة أجنبية.
2ـ أمثلة: الطور سريانية = الجبل، الرقيم رومية = اللوح، السجل فارسية= الكتاب، الاستبرق فارسية = الغليظ، السندس هندية الرقيق من الستر، المشكاة حبشية = المضيء، سورة سريانية = فصل، طاغوث حبشية = الأنداد، فردوس فارسية = البستان
ثالثا: الأخطاء التاريخية:
1ـ العذراء: بنت عمرام، وأخت هرون/ أما العذراء بنت يواقيم وبينهما 1500 سنة
2ـ ولادة المسيح: في البرية تحت نخلة/ ولكنه ولد في بيت لحم في مذود.
3ـ هامان: أنه وزير فرعون/ ولكنه وزير أحشويرش ملك الفرس وبينهما 1000 سنة

رابعا: الأخطاء العلمية:
1ـ غروب الشمس: (سورة الكهف 83 ـ 86) ذي القرنين بلغ إلى مغرب الشمس فوجدها تغرب في عين حمئة"/ الشمس أكبر من الأرض مليونا وثلاثين ألف مرة.
2ـ أطوار نمو الجنين (سورة المؤمنون 12ـ14) "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة ... فخلقنا المضغة عظما فكسون العظم لحما .."
• علاوة على أن أطوار نمو الجنين قد وردت في سفر أيوب قبل القرآن بما يزيد عن 1000 سنة ..
• هل سمعت أن إمرأة سقَّطت هيكلا عظميا؟

الأسئلة والمناقشات
(1) إن قواعد اللغة العربية صعبة وربما عدم فهمكم للقواعد هو السبب في إدعائكم.
الإجابة: الواقع أننا لا نفتي في الأمور الإسلامية ولكننا نرجع إلى علماء المسلمين في التفاسير وهم الذين قالوا ذلك، وعلى سبيل المثال: قال القرطبي في تفسي (سورة طه 73) "إن هذان لساحران" [قرأ أبو عمر : "إن هذين لساحران" وكذلك قرأ الحسن، وسعيد بن جبير، وابراهيم النخعي، وغيرهم من التابعين، ومن القراء أيضا: عيسى بن عمر، وعاصم الجَحْدري. وهذه القراءة موافقة للإعراب، وتختلف عن قراءة المصحف العثماني.
(2) بخصوص وجود كلمات أعجمية، الواقع أن لغة الجنة كانت العربية، وكل اللغات قد تفرعت من اللغة العربية، إذن فهذه الكلمات الأعجمية هي من أصل عربي.
الإجابة: من أين أتيت بهذه المعلومة أن لغة الجنة كانت العربية؟ ما هي المراجع.
2ـ ولماذا أوحى الله بالعبرية والآرامية واليونانية؟
(3) تلقيب مريم بإبنة عمرام وأخت هرون أي أنها من نسلهم. فما هو الاعتراض؟
الإجابة: الواقع أن العذراء ليست من نسل هرون ولا عمران، فهما من سبط لاوي، أما العذراء فهي من سبط يهوذا.
(4) وكون هامان وزير فرعون وتق4ول أنه كان وزير أحشويرش في فارس، فهذا تشابه أسماء. فما هي المشكلة؟
الإجابة: الواقع أن هامان إسم لإله فارسي ولا يمكن أن يسمى فرعوني بأسماء آلهة غريبة، بل يسمون بأسماء: آمون، ورع، مثل [أمون حتب، ومن كا رع ..]
(5) موضوع ذي القرنين وغروب الشمس، هذا ما بدى لعينيةن أنها تغرب في الأفق في ماء، فلا توجد مشكلة؟
الإجابة: 1ـ تقول الآية "اتبع سببا: أي أنه اتبع العلم الإلهي، وليس رؤية العيان.
2ـ وتقول الآية أنه بلغ غروب الشمس وليس أنه رآها في الأفق البعيد.
أخطاء القرآن - 06 حوار الحق مع القمص زكريا بطرس