الأقباط فى مصر وسط شعباً بلا ضمير

قضية جرجس بارومى تهز ضمير الإنسان

طوال تاريخها لم تكن الكنيسة القبطية كيانا مدللا من حاكم او ملك او خليفة او إمبراطور او والي او رئيس  هذا حفظ لها خصوصيتها وتماسكها ومنع سقوطها مثل كنائس اخري ارتمت علي اعتاب الحكام فلما انهارت تلك الممالك وأختفي أولئك الحكام ضعفت تلك الكنائس واختفي بعضها وضل البعض الاخر في طرق العالم

ا

الأقباط يعيشون مع شعب بلا ضمير

صفر مريم القبطية وتعرية الست سعاد القبطية سيدة الكرم وجرجس البارومى مثل صارخ للظلم الذى يعيشة القباط فى مصر  .. جرجس اللآن يدفع ثمنا باهظا لجريمة لم يفعلها .. جريمة مفبركة .. يدفع ثمنا الإرهاب الإسلامى الممتخفى تحت زى القضاة وهم فى الأصل جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية التت إستولت على كل مناصب ومفاصل الحكومة المصرية .. يدفع ثمن الفساد الحكومى فى الطب الشرعى الذى يميل مع أهواء الإرهاب الإسلامى .. يدفع ثمن التعصب الذى سد كل منافذ خروجه من السجن بعد قضاء نصف المدة بالرغم من أنه برئ تماما من التهمة الموجهه له .. يدفع ثمن ضمير الأمة المصرية التى ماتت ولم يتبقى إلا الترحم عليها .. يدفع ثمن تخاذل حقوق الإنسان وإبتعاد المحاميين عن قضيته وخوفهم من الدفاع عنه .. وأصبح جرجس البارومى رمز لقمة الظلم الذى يعيشة الأقباط فى مصر من ألإرهاب المتخفى تحت أجنحة أجهزة الحكومة المصرية .. سجين إتهم ظلما ويقضى عقوبة 15 سنة فى تهمة لم يرتكبها جريمة مفبركة ظاهرة  للعيان والحكم فيها حكم فج متعصب ضد المسيحيين لم يطول جرجس فقط ولكن إجتماعيا هجروا  قسريا عشرة أفراد عائلته من بلدهم وتشتتوا فى البلاد وهم يعانون من إتهام كاذب ظالم ليس لهم يد فيه تركوا موطنهم لأنه بفم  لا يختشى قالت لهم الشرطة الغير قادرة على فرض النظام والأمن لا نقدر نحميكم وكأن البلاد سقطت فى حالة من الفوضى العارمة .. كما قام المسلمين بالهجوم والإعتداء على عدد من قرى الأقباط  فى مركز فرشوط  وأبو طشت وقد صرح الذى قام بمذبحة نجع حمادى حمام الكمونى أن سببها  هو الإنتقام لما حدث من جرجس بارومى فى فرشوط

حمام الكمونى وعلاقته بنائب الوطنى المخضرم عبد الرحيم الغول عبر مواقع الإنترنت، القبطية والإسلامية على السواء صدمتنى لحد عدم تصديقى إلا بعد الاتصال بأكثر من مصدر فى القاهرة، وفى محافظة قنا، البعض قال لى "بالطبع فمعروف جدا أن خلافا عميقا ما بين الغول والأنبا كيرلس"، "بينهما ما صنع الحداد"، "معروف أنهم متخانقين"، أما ألطف ما سمعت فكان وصف المدونة والناشطة القبطية التى تعيش بمحافظة قنا هالة المصرى التى وصفت ما حدث فى العام 2005 بأنه عمليات قامت بها "كتائب عبد الرحيم الغول/ الجناح العسكرى/ حمام الكمونى"، تصف هالة طبيعة عمليات الكمونى / الغول أثناء الانتخابات بأنها وصلت لحد التحرش بالنساء للشوارع لمنعهم من الانتخاب، إلى جانب الهتاف ضد المسيحيين بهتافات وصفتها بأنها "قبيحة"، أضف إلى هذا حرق ونهب محال التجار المسيحيين انتقاما من الكتلة التصويتية المسيحية التى ذهبت هذه المرة بعيدا عن صندوق الغول وأفقدته مقعد مجلس الشعب.

هالة المصرى تروى أجواء ما حدث فى الأيام القليلة قبل المجزرة، تؤكد على أن الغول حرض المسلمين على اغتصاب فتيات مسيحيات ردا على واقعة فرشوط، فى قرية وفى حضور عمومى (ونعم القيادات المحلية)، وتروى أيضا أن بعض المسحيين تلقوا نصائح صادقة من بعض إخوانهم المسلمين بألا يخرجوا من بيوتهم فى العيد، مما يعنى أن ثمة علم أو إحساس بأن كارثة فى الطريق، إذا كان هذا كذلك، فأين كان قوات الأمن المعتاد أن تكون فى حراسة الكنيسة فى يوم العيد؟؟

القاضى يخالف أحكام القانون

فى عام 2010، كان الشاب القبطي جرجس بارومي الذي يقطن في بلدة صغيرة بمحافظة قنا  أتهم من بعض المتطرفين باغتصاب طفلة لتودي به جريمة لم يرتكبها خلف قضبان السجن، ليمضي فيه بعض السنوات عقابًا له على جرم أكد تقرير الطب الشرعي أنه مصاب "بالعنه" أى العجز الجنسى مما يؤكد عدم ارتكابه له أو بالمعنى الأدق عدم قدرته على ارتكابه  ومن جهة أخرى أكدت تقارير الطب الشرعى أيضا  أن الفتاة لم تتعرض للاغتصاب، كما أن جرجس بارومي يعاني من انخفاض في هرمونات الذكورة وضعف في القدرة الجنسية بما يمنعه من الإتيان بالفعل المشار إليه. محاكمة بارومي وسط تشديدات أمنية غير مسبوقة وفرض حظر تجول بالمنطقة! قال أشرف إدوارد المحامي، أن وقائع الحادث تعود لعام 2010 إثر وقوع مذبحة نجع حمادي، حيث تلقى إتصالاً هاتفيًا من الأنبا كيرلس أسقف نجع حمادي، يطالبه فيه بالحضور إلى قنا للمرافعة جرجس بارومي المحدد لها جلسة 17 يناير 2010، موضحًا أن لا أحد بالمحافظة وافق على قبول القضية. وأضاف إدوارد أنه طالب الأنبا كيرلس بحضور محام آخر في حال عدم تمكنه من الحضور لهذه الجلسة وحتى يتمكن من قراءة الأوراق، وتم تأجيل الجلسة لجلسة 19 أكتوبر من ذات العام، موضحًا أنه حين دخوله شعر برهبة للوهلة الأولى وكأنه بمنطقة عسكرية حيث حشود من الأمن بالمحكمة وفي محيطها، وسط فرض حظر تجوال بالمنطقة!! أشرف إدوارد يكشف تفاصيل جديدة بوقائع محاكمة بارومي أستطرد إدوارد عبر حسابه الرسمي بالفيسبوك، أن الأجواء كانت غير مطمئنة وتؤكد أنها محاكمة غير عادية، وتم وضع بوابات إلكترونية لمنع أي أحد من الدخول، وتم إعطاءه هو وسعيد عبد المسيح المحامي أوراق القضية للإطلاع عليها قبيل بدء الجلسة بنصف ساعة. وشدد أن ما قرأه بأوراق القضية ينطق ببراءة جرجس، وطالب بتأجيل القضية، وقد كان. لافتًا إلى قيامه بعرض أوراق القضية على المستشار عوض شفيق الذي تفضل بحضور الجلسة، وذلك بمشاركة كبار المحامين منهم المستشار إيهاب رمزي، وسعيد عبد المسيح، وفوجئوا بتشديد الإجراءات الأمنية عن الجلسة السابقة، كما تم تعيين قوة أمنية خاصة لحراسة فريق الدفاع عن بارومي، الذين بلغ عددهم نحو 15 محامي. المحكمة تخالف القانون في محاكمة بارومي قال إدوارد أن هيئة المحكمة أصرت آنذاك على أن تطلب من السادة المحامين توكيلاً رسميًا من المتهم أو والده لإثبات حضورهم مع المتهم، لافتًا إلى أن هذا الإجراء مخالفًا للقانون والإجراءات المتبعة، حيث المتهم حاضر بالجلسة والسادة المحامون حاضرون بالجلسة، إلا أن هيئة المحكمة أصرت على ذلك وتم التأجيل لإحضار سند الوكالة. ويستطرد إدوارد في حديثه أن وقائع الجلسة الثالثة تمت في أجواء تشبه الحربية، حيث تأمينات غير مسبوقة ورجال الأمن في زي مدني منتشرين بالمكان، وفرض حظر تجوال حتى أصبح مقر المحاكمة أشبه بمنطقة معزولة عن العالم الخارجي، وتوافد المحامون لقاعة المحكمة فى انتظار خروج السادة أعضاء الهيئة القضائية، إلا أن المحكمة -وفى واقعة ثانية غير مسبوقة- استدعت أشرف إدوارد ووديع الجزيرى إلى داخل غرفة المداولة لمناقشة الفتاة المجنى عليها والتى كانت بصحبة والديها داخل غرفة المداوله فى وجود الهيئة القضائية من الصباح الباكر دون علمنا هو ما أدى إلى دهشتنا جميعًا، لافتًا في الوقت ذاته إلى رفض المحكمة الانفراد ببارومي مع أحد أعضاء هيئة الدفاع عنه، وهو إهدار لأبسط حقوق المتهم. وتابع، أنه فوجئ أن الجلسة ستتم داخل إحدى غرف المداولة، بحضور أفراد من جهاز الأمن الوطني. وأن أقوال الطفلة تضاربت مع أقوال الأب والأم التي جائت بالمحضر، كما أختلفت أقوال الوالدين عما أدلوا به في المحضر، وقامت بعدها هيئة المحكمة بإنهاء الجلسة دون مقدمات. يذكر أن محكمة جنايات قنا برئاسة المستشار "أحمد عمران" آنذاك قد أصدرت حكمًا بالسجن المشدد لمدة 15 عام على جرجس بارومي.

‏ مجبوب ‏ [اسلامية] Complete eunuch

ضَعْف؛ ضَعْفٌ جِنْسِيّ؛ عجز؛ عجز جنسى ضعف قوة عجز؛ عنانة؛ عنة؛ وَهَن [عامة] impotence

العنة و مجبوب  .. معنى العنة فى القواميس العربية العُنَّة : عجزٌ يصيبُ الرجلَ فلا يقدِر على الجِماع العجز عن الجماع، لعيب تكويني في أعضاء التناسل عيوب أعضاء التناسل تتضمن عيوب الأعضاء الظاهرة، التي تعوق الجماع مادياً، وعيوب الأعضاء الداخلية التي تنعكس آثارها على عضو التناسل. ومن العيوب التكوينية؛ ضمور القضيب والخصيتين، أو انعدامهما. ينجم عنه الافتقار إلى إفرازهما الداخلي، الذي يتوقف عليه انتصاب القضيب

روى الإمام مسلم عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صلى الله عليه وسلم لِعَلِيِّ بن أبي طالب: ((اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ)) فَأَتَاهُ عَلِيٌّ.. فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ([1]) ‏يَتَبَرَّدُ فِيهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: اخْرُجْ! فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ، فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ لَيْسَ لَهُ ذَكَرٌ، فَكَفَّ عَلِيٌّ عَنْهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ‏صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ مَا لَهُ ذَكَرٌ!([2]) ‏

قالوا: كيف يأمر رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم عليًّا رضي الله عنه بقتل رجل بريء لمجرد التهمة، وكيف يَحكُم على رجل بالقتل في تهمة لم تُحقَّق ولم يواجه فيها المتهم، ولم يُسمع له فيها دفاع؟!
رواه الإمام الطحاوي في مشكل الآثار، عن علي بن أبي طالب قال: كان قد تجرءوا على مارية في قبطي كان يختلف إليها، فقال لي رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم: ((انطلق، فإن وجدته عندها فاقتله)) فقلت: يا رسول الله، أكون في أمرك كالسِّكَّة المُحْمَاة([3]) ‏وأمضي لما أمرتني لا يثنيني شيء.. أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: ((الشاهد يرى ما لا يرى الغائب)) فَتَوَشَّحْتُ سيفي، ثم انطلقت، فوجدته خارجًا من عندها على عنقه جَرَّة، فلما رأيته اخترطت سيفي، فلما رآني إياه أريد ألقى الجرة([4]) ‏وانطلق هاربًا، فَرَقِيَ في نخلة، فلما كان في نصفها وقع مستلقيًا على قفاه، وانكشف ثوبه عنه، فإذا أنا به أَجَبّ أمسح، ليس له شيء مما خلق الله عز وجل للرجال([5]) ‏فغمدت سيفي، وقلت: مَهْ! قال: خيرًا! هي امرأة من القبط، وزوجة رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم، أحتطب لها. فرجعت إلى رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فقال: ((الحمد لله الذي يصرف عنا السوء أهل البيت))([6]) ‏

فكان المقصود من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم هو التبيُّن ومراعاة الأوضاع قبل التعرف، وبهذه الرواية يزول الإشكال.
([1]) الرَّكِيّ: ما يشبه البئر الذي يُغتسل فيه.
([2]) مسلم (4975) وأحمد في مسنده (13478).
([3]) المحماة: الحديدة الملتهبة من حرارة النار، والمقصود: أنفذ أمرك بدون مراجعتك.
([4]) والجِرَار: جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف.
([5]) أو مجبوب: أي مبتور الذَّكَر.
([6]) البزار في مسنده (2 / 237)، وأبو نعيم في الحلية (3 / 178) عن علي رضي الله عنه.

وشهد القاضى بعجزه فإنسحب من القضية

الخدمة فى الجبش المصرى خدمة إجبارية لكل ذكر يتعدى 18 سنة ويمر المواطن بكشوف طبية للكشف عن ملائمته للحياة العسكرية وبالكشف على جرجس بارومى أعفى من أداءه الخدمة لإصابته بالعنة ومعه شهادة بذلك ..

 الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رجلاً كان يُتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ل علي : ( اذهب فاضرب عنقه ) ، فأتاه علي رضي الله عنه ، فإذا هو في ركيٌّ – أي بئر - يتبرّد فيها ، فقال له علي : أخرج ، فناوله يده فأخرجه ، فإذا هو مجبوب ليس له ذكر ، فكفّ عليٌّ عنه ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا رسول الله ، إنه لمجبوب ماله ذكر ) .
وللحديث لفظ آخر رواه البزار في مسنده عن علي رضي الله عنه قال : كثُر على مارية أم إبراهيم رضي الله عنها في قبطيٍّ ابن عم لها ، كان يزورها ويختلف إليها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خذ هذا السيف فانطلق ، فإن وجدته عندها فاقتله ) ، قلت : يا رسول الله ، أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة ؟ لا يثنيني شيء حتى أمضي لما أمرتني به ؟ أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ؟ ، فقال : ( بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ) ، فأقبلت متوشح السيف ، فوجدته عندها ، فاخترطّت السيف ، فلما رآني أقبلت نحوه تخوّف أنني أريده ، فأتى نخلة فرقى فيها ، ثم رمى بنفسه على قفاه ، ثم شغر برجله ، فإذا به أجبُّ أمسح ، ما له قليل ولا كثير فغمدت السيف ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته فقال : ( الحمد لله الذي يصرف عنّا أهل البيت ) .

هجرة المسلمين وثعبان الإرهاب الإسلامى

خذينى للداخل  خذينى بالداخل أيتها المرأة المعطاء .. خذينى بالداخل بالله عليك قال الرئيس الأمريكى ترامب فيما يشبه شعرا أو نثرا : "الهجرة : فى طريقها .. للعمل صباح اليوم .. أسفل الطريق .. بجانب البحيرة .. إزرأة صاحبة قلب معطاء .. رأت ثعبان فقير .. ونصف مجمد .. وكان جلده ملون جدا .. كان بلورى .. مع الندى .. حسنا هكذا بكت .. أنا سوف أضمك .. وسوف أهتم بك .. خذينى للداخل  خذينى بالداخل أيتها المرأة المعطاء .. خذينى بالداخل بالله عليك .. تنهد الثعبان الخبيث .. لفته لتدفئه فى ثنايا الحرير .. ووضعته بالقرب من المدفئة .. مع بعض العسل .. وبعض الحليب .. وألآن عادت من عملها للبيت فى هذه الليلة .. وبمجرد وصولها .. وجدت ثعبانها الجميل .. الذى أخذته للداخل .. قد إنتعش ..  تنهد الثعبان الخبيث .. أخذتـــه .. إلى حضنها .. وبكت قائلة : أنت جميل جدا .. ولكن إذا لم أكن .. من المؤكد قد تكون مت .. والآن طبطبت على جلده الجميل .. ثم قبلته .. وأمسكته بإحكام .. ولكن بدلا من قول شكرا .. هذا الثعبان أعطاها لدغة خبيثة .. خذينى للداخل  خذينى بالداخل أيتها المرأة المعطاء .. خذينى بالداخل بالله عليك ..تنهد الثعبان الخبيث .. أنا أنقذتك .. هكذا بكت المرأة .. ومع ذلك لدغتنى لمـــاذا ؟ .. أنت تعلم أن لدغتك سامة .. وأنا سأموت الآن .. أصمتى .. أيتها المرأة السخيفة .. قالها الخسيس .. مع إيتسامة عريضة .. أنتى تعرفى جيدا أننى ثعبان .. قبل أن تأخذينى للداخل !!!

ﺍﻋﻠﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ (ﺍﻟﺤﻘﺒﺎﻧﻲ)ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻘﺪﺍﻡ سوﺭﻳﺎﺕ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﺨﺎﺩﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ
فردت عليه ﺷﺎﻋﺮﺓ ﺳﻮﺭﻳﻪاسمها (كوليت خوري) بهذه القصيدة الرائعة:
------------------------
ﺛﻜﻠﺘﻚ ﺍﻣﻚ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﺒﺎﻧﻲ
ﻭ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻠﻌﻮﻧﺎ ﻣﺪﻯ ﺍﻻﺯﻣﺎنِ

ﺧﺎﻟﻔﺖ ﺍﻋﺮﺍﻑ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﻠﻬﺎ
ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻗﺤﻄﺎﻥ ﻭ ﻣﻦ ﻋﺪﻧﺎنِ

ﺣﻘﺎ ًﻓﻌُﺮﻓُﻚ ﻳﺎ ﻏﺒﻲ ﻛﺴﺒﺘﻪ
ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﻫﻨﺪﻱ ﻭ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ

ﻗﺪ ﻋﺎﻳﺸﻮﻙ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭ ﺃﻟﻔﺘﻬﻢ
ﻭ ﺗﺨﺎﻟﻄﺖ ﺍﻧﺴﺎﻟﻜﻢ ﺻﻨﻔﺎنِ

ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﺪﺍﺭﻛﻢ ﺍﻫﻼً ﺑﻪ
ﻭغدا ﺍللصيق ﺑﻤﺤﺮﻡ ﺍﻟﻨﺴﻮﺍنِ

ﻭ ﻳﺴﻮﻕ ﻣﺮﻛﺒﻬﺎ ﻭ ﻳﺤﺮﺱ ﺑﺎﺑﻬﺎ
ﻳﻘﻀﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﻧﻲ

ﻭ ﺭﺿﻴﺖ ﺍﻥ ﻳﺨﻠﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﺩﺍً
ﻭ ﻧﺴﻴﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎنِ

ﺍﻋﻠﻢ ﻓﻘﻮﻟﻚ ﻳﺎ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻏﺎظنا
ﻭ ﺃﺛﺮﺕ ﻓﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﺣﺮ ﺷﺎﻣﻲ

ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ ﻋﺰﻳﺰﺓً
ﻭ ﺑﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﻭ ﺍﻻﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻧﻲ

ﻭ ﺍﻟﺤﺮ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﻤﺬﻟﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎً
ﻛﻼ ﻭ ﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﺩﻳﺎﻧﻲ

ﻟﻮ ﻣﺖ ﺟﻮﻋﺎً ﻣﺎ ﻃﺮﻗﺖ ﺩﻳﺎﺭﻛﻢ
ﻛﻼ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﺠﺪﻳﺘﻜﻢ ﺇﺣﺴﺎﻧﻲ

ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ فينا ﻓﺎﻗﺔ ً
ﻓﻐﻨﺎﻱ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﻲ ﻭ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ

ﺳﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻻﺻﺎﻟﺔ ﻣﺬﻫﺒﻲ
ﻭ ﺑﻤﻜﺔ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﻤﺎﻧﻲ

ﻭ ﺣﺮﺍﺋﺮﺍﻟﺸﺎﻡ الأبي ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ
ﺫﺍﺕ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﻣﻌﺎﺩﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﻧﻲ

وقبلنا كانت فلسطينية منكوبة
لم تخضع لمثلك أو لغيرك ثواني

ﻭﺿَﻌَﺘﻚَ ﻳﺎ ﺑﺪﻭﻱ ﺗﺤﺖ ﻧﻌﺎﻟﻬﺎ
ﻫﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﺋﺲ ﻟﻮﻟﺆاً ﻭ ﺟﻤﺎﻧﻲ
-------------------------
كل الشكر للشاعرة المحترمة